{"id":40351,"date":"2024-05-09T09:00:00","date_gmt":"2024-05-09T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/latinoamerica21.com\/?p=40351"},"modified":"2024-05-09T10:44:29","modified_gmt":"2024-05-09T13:44:29","slug":"mexico-a-falsidade-a-constante-nos-debates","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/mexico-a-falsidade-a-constante-nos-debates\/","title":{"rendered":"M\u00e9xico: a falsidade, a constante nos debates"},"content":{"rendered":"\n

O fen\u00f4meno da desinforma\u00e7\u00e3o est\u00e1 aumentando e representa um dos principais desafios de nosso tempo. Nos recentes debates presidenciais<\/a> no M\u00e9xico, a facilidade com que se mente e altera a realidade s\u00e3o reflexos de uma crise da comunica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Essa crise foi interpretada pelo fil\u00f3sofo sul-coreano Byung-Chul Han em seu livro Infocracia<\/a><\/em> como um transe de desaparecimento do outro, porque em vez de apelar ao di\u00e1logo, este desaparece ao favorecer o data\u00edsmo, o imediatismo, a espetaculariza\u00e7\u00e3o e o oportunismo.<\/p>\n\n\n\n

Vejamos um exemplo do primeiro debate. Diante da pergunta “qual seria o plano integral para fortalecer o sistema de sa\u00fade?”, a candidata Claudia Sheinbaum<\/a> antecedeu a resposta com um posicionamento sobre o tema da embaixada mexicana no Equador e, ao priorizar essa mensagem, ficou sem tempo para aprofundar a pergunta que havia sido feita.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o ou\u00e7o, n\u00e3o falo e n\u00e3o vejo: parece uma estrat\u00e9gia \u00fatil, mas, ainda assim, limita a alteridade e torna a superficialidade uma constante que perpetua a informa\u00e7\u00e3o maliciosa que cresce e se expande, deixando os cidad\u00e3os \u00e0 deriva.<\/p>\n\n\n\n

Essa indiferen\u00e7a n\u00e3o se d\u00e1 s\u00f3 diante fatos lament\u00e1veis como os feminic\u00eddios, mas tamb\u00e9m na pr\u00f3pria intera\u00e7\u00e3o entre candidatos. Al\u00e9m do formato, do que implica estar no palco e da personalidade de cada um, prioriza-se a exposi\u00e7\u00e3o de datismo para atacar o advers\u00e1rio em vez de ter um di\u00e1logo aberto.<\/p>\n\n\n\n

Nos debates, as propostas e promessas na discuss\u00e3o carecem de subst\u00e2ncia, o que evita que se visualize um projeto de na\u00e7\u00e3o \u2013 se \u00e9 que existe \u2013 para o pr\u00f3ximo sex\u00eanio. Essa opacidade gera incerteza, faz com que os aspectos substantivos desapare\u00e7am e a falsidade prevale\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

Esse engano informativo se propaga atrav\u00e9s de v\u00e1rias express\u00f5es, seja mediante a rela\u00e7\u00e3o direta, indireta, rec\u00edproca, unilateral, privada ou p\u00fablica, e em todos os elementos entre o comunicador e a mensagem, o comunicador e o meio, o comunicador e o receptor, e a mensagem e o meio.<\/p>\n\n\n\n

O perigo de n\u00e3o se comunicar com veracidade \u00e9 que essas pr\u00e1ticas laceram a confian\u00e7a e debilitam as rela\u00e7\u00f5es sociais quando a falsidade do discurso se baseia em confronto, descr\u00e9dito e anedotismo.<\/p>\n\n\n\n

Diante da pergunta: “Que a\u00e7\u00f5es substantivas e com foco nos direitos humanos vai realizar para enfrentar as viol\u00eancias contra as mulheres?”, a candidata X\u00f3chitl G\u00e1lvez<\/a> respondeu com uma hist\u00f3ria pessoal e n\u00e3o respondeu adequadamente \u00e0 pergunta.<\/p>\n\n\n\n

Para Han, a crise da democracia \u00e9, antes de tudo, uma crise de escuta e, por isso, sua declara\u00e7\u00e3o de que o outro corre o risco de desaparecer. O outro, o importante, a ess\u00eancia da pr\u00f3pria vida pela qual tudo segue seu curso e se desenvolve, \u00e9 colocado em segundo plano. <\/p>\n\n\n\n

Talvez surpreendentemente, acredito que os aut\u00eanticos ganhadores dos debates tenham sido os cidad\u00e3os, pois o n\u00edvel de perguntas formuladas atrav\u00e9s de redes sociodigitais e gravadas em v\u00eddeo ecoou um ethos de credibilidade, confian\u00e7a, lealdade e respeito.<\/p>\n\n\n\n

Podemos esperar que o n\u00edvel do discurso melhore no \u00faltimo debate? Talvez n\u00e3o, mas n\u00e3o podemos deixar de exigir que ponha-se em pr\u00e1tica a ret\u00f3rica do discurso e que as propostas restabele\u00e7am uma confian\u00e7a social em que a alteridade prevale\u00e7a e a falsidade do discurso seja combatida; em outras palavras, que se aposte em uma comunica\u00e7\u00e3o assertiva.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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