{"id":42696,"date":"2024-08-02T09:00:00","date_gmt":"2024-08-02T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/latinoamerica21.com\/?p=42696"},"modified":"2024-08-01T14:52:19","modified_gmt":"2024-08-01T17:52:19","slug":"combater-a-desigualdade-para-defender-a-democracia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/combater-a-desigualdade-para-defender-a-democracia\/","title":{"rendered":"Combater a desigualdade para defender a democracia"},"content":{"rendered":"\n<p>A narrativa de que a polariza\u00e7\u00e3o social se deve ao populismo e ao extremismo pol\u00edtico \u00e9 falsa, conceitual e factual, e tende a invisibilizar as causas subjacentes ao mal-estar e \u00e0 incerteza que marcam nosso momento hist\u00f3rico: a crescente desigualdade. \u00c9 isso que realmente polariza nossas sociedades. A concep\u00e7\u00e3o liberal-conservadora, predominante no ecossistema midi\u00e1tico da maioria dos nossos pa\u00edses, converteu a ideia de que o populismo \u00e9 a grande amea\u00e7a \u00e0s democracias em senso comum, que \u00e9 simplesmente assim e n\u00e3o deve ser questionado.<\/p>\n\n\n\n<p>Desse ponto de vista ou posicionamento ideol\u00f3gico, os problemas prov\u00eam de pol\u00edticos \u201cpopulistas\u201d que, em busca de popularidade, prometem coisas irrealiz\u00e1veis. Mas essa perspectiva tem duas inconsist\u00eancias graves. A primeira \u00e9 que <a href=\"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/desigualdade-deliberada-e-populismo\/\">tende a exonerar as elites econ\u00f4micas da regi\u00e3o<\/a> que, em muitos casos, exercem o poder real atrav\u00e9s de mecanismos de domina\u00e7\u00e3o, como a captura da pol\u00edtica via financiamento de candidatos e partidos, o controle de instrumentos de domina\u00e7\u00e3o\/coer\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica, como finan\u00e7as, e a propriedade dos principais meios de comunica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<p>Toda sociedade \u00e9 estruturada a partir de rela\u00e7\u00f5es de poder. E os tr\u00eas poderes fundamentais s\u00e3o o poder pol\u00edtico (institui\u00e7\u00f5es que gozam de legitimidade burocr\u00e1tico-legal e tradicional nos termos de Max Weber), o poder econ\u00f4mico (propriedade dos principais meios de produ\u00e7\u00e3o de riqueza) e o poder ideol\u00f3gico (a estrutura que det\u00e9m a m\u00eddia de alcance nacional).<\/p>\n\n\n\n<p>Mas a narrativa liberal-conservadora oculta essas rela\u00e7\u00f5es de poder que, em um sentido republicano, deveriam ser discutidas diariamente. Portanto, deve-se apontar, quando apropriado, criticar esses poderes para revel\u00e1-los e submet\u00ea-los \u00e0 delibera\u00e7\u00e3o p\u00fablica com rela\u00e7\u00e3o \u00e0s consequ\u00eancias coletivas de suas a\u00e7\u00f5es e decis\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n<p>A segunda inconsist\u00eancia da falsa consci\u00eancia que atribui nossos problemas ao \u201cpopulismo\u201d \u00e9 que incentiva a l\u00f3gica antipol\u00edtica. Ao colocar a pol\u00edtica como origem dos problemas coletivos, a op\u00f5e \u00e0 cidadania e aos \u00e2mbitos privados que seriam espa\u00e7os de virtude. Da\u00ed a simplifica\u00e7\u00e3o cada vez mais comum do debate p\u00fablico que, especialmente nas conversas digitais, banaliza o debate a ponto de normalizar ideias como a elimina\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica para evitar a corrup\u00e7\u00e3o e, assim, alcan\u00e7ar o bem-estar tantas vezes prometido.<\/p>\n\n\n\n<p>Esse tipo de concep\u00e7\u00e3o tende a alimentar sentimentos antidemocr\u00e1ticos, pois sem pol\u00edtica n\u00e3o h\u00e1 democracia poss\u00edvel. A pol\u00edtica, em seu sentido profundo e cl\u00e1ssico, implica a a\u00e7\u00e3o coletiva com a qual, segundo Hannah Arendt, agimos entre muitos. Isso, por sua vez, refere-se \u00e0 virtude c\u00edvica e ao car\u00e1ter republicano que se requer para que a pol\u00edtica seja operativa; ou seja, para que sejam definidos os espa\u00e7os comuns onde ela pode ser realizada.<\/p>\n\n\n\n<p>A antipol\u00edtica subverte esse processo e se torna um terreno f\u00e9rtil para alternativas de ultradireita e antidemocr\u00e1ticas. \u00c9 evidente que onde essa l\u00f3gica antipol\u00edtica se instala, crescem as op\u00e7\u00f5es pol\u00edticas antidemocr\u00e1ticas. Veja os casos de Argentina, Brasil, El Salvador e Equador.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Desigualdade na regi\u00e3o<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Nossa regi\u00e3o vive hoje sob n\u00edveis de desigualdade sem precedentes, segundo o recente <a href=\"https:\/\/lac.oxfam.org\/publicaciones\/econonuestra\">relat\u00f3rio da Oxfam, EconoNuestra<\/a>, para a Am\u00e9rica Latina e o Caribe. Isso rompe com o fundamento da democracia, que \u00e9 a exist\u00eancia de um marco de igualdade (formal no liberalismo e substancial no sentido republicano) entre quem constitui uma comunidade pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n<p>Atualmente, na Am\u00e9rica Latina e no Caribe, os equil\u00edbrios que sustentam a democracia foram rompidos como produto da crescente desigualdade. Essa \u00e9, ent\u00e3o, a principal amea\u00e7a \u00e0s nossas democracias. Especialmente se considerarmos a penetra\u00e7\u00e3o em nossos pa\u00edses do consenso ideol\u00f3gico (inicialmente neoliberal e, ultimamente, liberal-libert\u00e1rio) que naturaliza tais n\u00edveis de desigualdade como consequ\u00eancia da \u201cliberdade econ\u00f4mica\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Esse discurso apresenta a desigualdade como um fen\u00f4meno favor\u00e1vel, com base na ideia de que o progresso individual depende apenas do esfor\u00e7o pessoal e que a pol\u00edtica nada mais \u00e9 do que um \u00e2mbito corrupto e \u201cempobrecedor\u201d. Essa narrativa busca estabelecer que as pessoas mais capazes s\u00e3o as que se tornam bilion\u00e1rias. Estamos, portanto, diante de uma esp\u00e9cie de vulgariza\u00e7\u00e3o da l\u00f3gica meritocr\u00e1tica que, como aponta Michael Sandel, \u00e9, por si s\u00f3, um problema para alcan\u00e7ar uma conviv\u00eancia coletiva que aprimore a virtude c\u00edvica.<\/p>\n\n\n\n<p>Por outro lado, segundo o relat\u00f3rio da Oxfam, em 2015, 32 latino-americanos tinham a mesma riqueza que a metade mais pobre da regi\u00e3o, enquanto hoje esse n\u00famero foi reduzido a dois bilion\u00e1rios. O mesmo relat\u00f3rio levanta o problema da capacidade desses magnatas de cooptar a pol\u00edtica com base no poder que sua riqueza lhes confere.<\/p>\n\n\n\n<p>Uma elite latino-americana super-rica concentra um poder desproporcional, o que amea\u00e7a a democracia. E o problema n\u00e3o \u00e9 que sejam ricos, a chave \u00e9 que, sendo o econ\u00f4mico um dos tr\u00eas poderes que estruturam a sociedade, se os ricos s\u00e3o cada vez mais ricos, em um modelo capitalista que tende \u00e0 concentra\u00e7\u00e3o excessiva via financeiriza\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o praticamente todos os poderes estariam nas m\u00e3os dos mesmos setores (min\u00fasculos e fechados).<\/p>\n\n\n\n<p>Considerando que os meios de comunica\u00e7\u00e3o social, em quase todos os nossos pa\u00edses, s\u00e3o geralmente propriedade de grandes grupos econ\u00f4micos e, como mostra a hist\u00f3ria, todo poder excessivo corrompe e distorce, enquanto aliena da realidade quem os possuem, devemos desenvolver mecanismos republicanos que limitem a concentra\u00e7\u00e3o excessiva de riqueza porque isso implica a concentra\u00e7\u00e3o excessiva de poder. Desta forma, poderia ser garantida uma melhor coexist\u00eancia democr\u00e1tica baseada na virtude c\u00edvica, enquanto sociedades mais equilibradas permitiriam o pleno desenvolvimento dos nossos pa\u00edses.<\/p>\n\n\n\n<p>Quando existem diferen\u00e7as t\u00e3o grandes, produto de desigualdades brutais como as que nossos pa\u00edses conhecem hoje, esvazia-se o espa\u00e7o p\u00fablico entendido como a cl\u00e1ssica <em>res publica<\/em>, com a qual n\u00e3o h\u00e1 virtude c\u00edvica nem possibilidade de fazer julgamentos coletivos sobre o que \u00e9 comum a todos e todas. Deste modo, a discuss\u00e3o p\u00fablica se esvazia de seu conte\u00fado especificamente pol\u00edtico. E as pessoas perdem a capacidade de entender seus problemas como compartilhados com seus pares; o que limita, portanto, a capacidade de resolv\u00ea-los coletivamente.<\/p>\n\n\n\n<p>Sem esta possibilidade de valorizar o p\u00fablico e defender o comum, n\u00e3o h\u00e1 democracia poss\u00edvel. Portanto, devemos combater decisivamente a desigualdade para defender a democracia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Estamos diante de uma esp\u00e9cie de vulgariza\u00e7\u00e3o da l\u00f3gica meritocr\u00e1tica que, como aponta Michael Sandel, \u00e9, por si s\u00f3, um problema para alcan\u00e7ar uma conviv\u00eancia coletiva que aprimore a virtude c\u00edvica.<\/p>\n","protected":false},"author":641,"featured_media":42682,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"episode_type":"","audio_file":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[16770,16716],"tags":[17187],"gps":[],"class_list":{"0":"post-42696","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-democracia-pt-br","8":"category-desigualdad-es-pt-br","9":"tag-debates-2"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42696","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/641"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42696"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42696\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/42682"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42696"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42696"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42696"},{"taxonomy":"gps","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/gps?post=42696"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}