Si antes del triunfo electoral de Donald Trump exist\u00eda bastante preocupaci\u00f3n por el deterioro de la democracia, su sonada victoria parece haberse desatado el p\u00e1nico. Un aluvi\u00f3n de expresiones, reflexiones, habladas y escritas, que muestran a la democracia al borde del precipicio, llenan los espacios de los medios de comunicaci\u00f3n y las redes sociales.<\/p>\n\n
Creo que el problema no reside en la natural preocupaci\u00f3n al respecto, sino en que esta se nutre de viejos t\u00f3picos que persisten y desorientan. Se pueden mencionar de entrada algunos de ellos: la concepci\u00f3n instrumental de la democracia, el discurso ambivalente sobre una sociedad civil siempre virtuosa, el convencimiento de la superioridad moral de las propias ideas pol\u00edticas (sean estas de derechas o de izquierdas).<\/p>\n\n
La primera base para fortalecer la democracia en tiempos de turbulencias se refiere a la identificaci\u00f3n clara de su naturaleza. Existe la idea extendida de que la democracia se identifica por su capacidad de atender las necesidades materiales y aspiraciones de la sociedad. Es lo que Przeworski<\/a> se\u00f1ala como la concepci\u00f3n instrumental de la democracia. Esta debe servir para algo, no tiene valor en s\u00ed misma. Si acaso debe entenderse como una forma particular de gobierno. Puede que sea el menos malo de los sistemas de gobierno. Pero as\u00ed se pierde, de una u otra forma, su valor sustantivo.<\/p>\n\n En realidad, la democracia es fundamentalmente un sistema pol\u00edtico para poder obtener y realizar decisiones colectivas, de forma previsible y pac\u00edfica. Ese es el principal valor de la democracia. Desde luego, asociado a ese valor sustantivo se supone que las decisiones colectivas se orientan hacia la obtenci\u00f3n del bien com\u00fan. Pero la definici\u00f3n de ese bien com\u00fan tambi\u00e9n est\u00e1 sujeta a la deliberaci\u00f3n democr\u00e1tica, aunque exista ya una serie de par\u00e1metros b\u00e1sicos, entre los que se encuentra el bienestar material de la poblaci\u00f3n. Pero no hay que confundirse: la democracia no es un programa de bienestar social, sino principalmente un sistema pol\u00edtico para poder adoptar decisiones colectivas de forma pac\u00edfica.<\/p>\n\n Sobre esa base es que hay que configurar instrumentos estables, instituciones, para facilitar la ejecuci\u00f3n de ese valor sustantivo en el tiempo. Algo que en sociedades de millones de ciudadanos dif\u00edcilmente puede hacerse reuni\u00e9ndose en una plaza p\u00fablica (como en la Grecia cl\u00e1sica) por lo que es necesario acudir a la representaci\u00f3n. Tratar de sortear esa evidencia da lugar a experimentos fallidos y\/o antidemocr\u00e1ticos. Y existe ya suficiente informaci\u00f3n sobre la inseguridad del funcionamiento del voto electr\u00f3nico directo.<\/p>\n\n Ahora bien, el mantenimiento de ese sistema virtuoso para adoptar decisiones colectivas depende del conjunto de los integrantes de la colectividad. Y ah\u00ed comienzan los problemas. Por un lado, aparecen las disfunciones de la arquitectura institucional, que, como se sabe, provocan distanciamiento y deslegitimaci\u00f3n. Pero creo que el problema mayor reside en la misma ciudadan\u00eda, y, en particular, en la cultura pol\u00edtica que posee.<\/p>\n\n Captar el valor sustantivo de la democracia exige una educaci\u00f3n pol\u00edtica b\u00e1sica. Sucede como con el sexo, que todo el mundo cree que viene completamente informado desde la cuna. Y luego pasa lo que pasa. Sin embargo, en todos los pa\u00edses del mundo existen bolsones de poblaci\u00f3n que no conciben el sentido de la democracia y tampoco est\u00e1n interesados en ello. Suelen tener a gala que no poseen inter\u00e9s alguno en la pol\u00edtica, pero, en realidad, confunden su valor sustantivo con sus expresiones org\u00e1nicas. Aunque no hay que confundir nivel educativo con cultura pol\u00edtica, suele darse un correlato entre ambas. No deber\u00eda extra\u00f1ar que Trump haya arrasado entre la poblaci\u00f3n de m\u00e1s bajo nivel educativo en Estados Unidos.<\/p>\n\n Tampoco resuelve la cuesti\u00f3n el activismo pol\u00edtico, sobre todo cuando es vicario. En algunos pa\u00edses latinoamericanos, los sondeos de opini\u00f3n muestran que las oscilaciones en el apoyo a la democracia dependen de cual sea el color pol\u00edtico del gobierno. El valor sustantivo de la democracia no se percibe claramente. Se confunde con la participaci\u00f3n pol\u00edtica activa de parte, por encima de las reglas del juego compartidas. En este sentido, se pone demasiado \u00e9nfasis en el problema de la polarizaci\u00f3n pol\u00edtica. Es cierto que la polarizaci\u00f3n tiene efectos perniciosos para la deliberaci\u00f3n democr\u00e1tica, pero es \u00fanicamente una expresi\u00f3n exacerbada del problema original: la pol\u00edtica sectaria, de bander\u00edas.<\/p>\n\n Es la ciudadan\u00eda sustantiva, independientemente si es activista o no, que posee una cultura pol\u00edtica suficiente, la que percibe el valor intr\u00ednseco de la democracia.\u00a0 Es una ciudadan\u00eda que tiene un apropiamiento apreciable de sus derechos, de los l\u00edmites de operaci\u00f3n de las instituciones, y que le da un seguimiento regular a la vida pol\u00edtica en su pa\u00eds. El problema es que no es mayoritaria en nuestras sociedades. Algunos estudios se\u00f1alan que se sit\u00faa entre un cuarto y un tercio de la poblaci\u00f3n. Pero es de este espacio ciudadano de donde es posible esperar la defensa no parcial de la democracia representativa.<\/p>\n\n La comprensi\u00f3n de la distinta concepci\u00f3n y comportamiento en el seno de la ciudadan\u00eda es lo que evita esa presunci\u00f3n frecuente de considerar a la sociedad civil como invariablemente virtuosa, sobre todo frente a los vicios de los operadores pol\u00edticos. Pareciera que los pol\u00edticos llegan desde otro planeta y no desde la sociedad civil. Solo ante evidencias como la rotunda victoria de Trump, aparecen dudas de si el problema reside en el interior de la misma sociedad civil. La pre concepci\u00f3n (populista) de que el pueblo llano es fuente de todas las virtudes est\u00e1 fuertemente arraigada en la izquierda, especialmente en Am\u00e9rica Latina. Se confunde el sujeto del padecimiento con el sujeto de la pulsi\u00f3n democr\u00e1tica. Por eso no se consigue comprender que pueda ser compatible en la sociedad civil la actitud solidaria ante un desastre con la falta de apoyo del sistema democr\u00e1tico.<\/p>\n\n La existencia de bolsones de ciudadan\u00eda de baja cultura pol\u00edtica es antigua, sobre todo desde el aparecimiento de la modernidad (siglo XVIII). Pero con el cambio comunicacional que ha supuesto el aparecimiento de las redes sociales, ese asunto ha emergido a la superficie en toda su crudeza. El problema no solo reside en la comunicaci\u00f3n telegr\u00e1fica y simplista que permiten las redes, sino tambi\u00e9n en que la pobre cultura pol\u00edtica de amplios sectores est\u00e1 emergiendo con toda su aspereza y su basura asociada. Por otra parte, la manipulaci\u00f3n de la informaci\u00f3n y el florecimiento de las fake<\/em> news <\/em>encuentra campo abonado en los bolsones de ciudadanos con pobre cultura pol\u00edtica.<\/p>\n\n La victoria de Trump tambi\u00e9n ha mostrado la confusi\u00f3n entre mecanismos y fundamentos de la democracia. M\u00e1s all\u00e1 de los viejos defectos del sistema electoral estadounidense, la elecci\u00f3n del candidato republicano no refleja el mal funcionamiento de la democracia. Trump ha ganado cumplidamente, incluso en t\u00e9rminos de voto popular. Como se ha dicho, el problema no es Trump, sino la enorme cantidad de gente que le ha votado. Es decir, si hay un problema, este reside en el seno de la sociedad civil estadounidense<\/a>. Y todo indica que guarda relaci\u00f3n con la pobre cultura pol\u00edtica de la mayor\u00eda de esa sociedad.<\/p>\n\n Desde luego, otra cosa ser\u00e1 todo lo que venga despu\u00e9s. La historia est\u00e1 llena de casos donde el aut\u00f3crata gana las elecciones limpiamente y luego va destruyendo las reglas del juego democr\u00e1tico. Lo cual alude a algo sabido: que las elecciones son solo una parte del sistema pol\u00edtico democr\u00e1tico. Los otros elementos est\u00e1n definidos por el contrato pol\u00edtico que se consigna regularmente en la Constituci\u00f3n. Ese es el marco que permite la defensa del valor sustantivo de la democracia y no as\u00ed la capacidad del gobierno de satisfacer las necesidades materiales de la poblaci\u00f3n. Incluso cabe imaginar te\u00f3ricamente la posibilidad de que Trump mejorar\u00e1 la situaci\u00f3n socioecon\u00f3mica, al tiempo que construye una autocracia (existen casos conocidos en Am\u00e9rica Latina, sobre todo desde gobiernos de izquierda).<\/p>\n\n Parece evidente que la superaci\u00f3n de las turbulencias que sufre la democracia (lo de su salvaci\u00f3n es una simple provocaci\u00f3n comunicativa, al menos eso espero) guarda relaci\u00f3n con el incremento de una ciudadan\u00eda con suficiente cultura pol\u00edtica como para defender su valor sustantivo. Algunas entidades (Idea Internacional, por ejemplo) aluden a la necesidad de constituir una alianza entre todas las instancias p\u00fablicas y privadas de la sociedad. No s\u00f3lo es una tarea del sistema educativo, o de los partidos o los gobiernos, constituye un ejercicio de deliberaci\u00f3n democr\u00e1tica integral que se ha postergado demasiado tiempo, aunque para ello sea necesario revisar los viejos t\u00f3picos sobre la instrumentalidad de la democracia. Quiz\u00e1s as\u00ed se logre posponer el temido fin y tengamos tiempo para ir a joder otros planetas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" N\u00e3o se engane: a democracia n\u00e3o \u00e9 um programa de bem-estar social, mas principalmente um sistema pol\u00edtico para a tomada pac\u00edfica de decis\u00f5es coletivas.<\/p>\n","protected":false},"author":300,"featured_media":45341,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"episode_type":"","audio_file":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[16770,16708],"tags":[15839],"gps":[],"class_list":{"0":"post-45318","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-democracia-pt-br","8":"category-politica-pt-br","9":"tag-ideias-pt-br"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45318","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/300"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45318"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45318\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/45341"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45318"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45318"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45318"},{"taxonomy":"gps","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/gps?post=45318"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}