{"id":45768,"date":"2024-12-09T09:00:00","date_gmt":"2024-12-09T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/latinoamerica21.com\/?p=45768"},"modified":"2024-12-09T11:13:53","modified_gmt":"2024-12-09T14:13:53","slug":"os-politicamente-incorretos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/os-politicamente-incorretos\/","title":{"rendered":"Os politicamente (in)corretos"},"content":{"rendered":"\n

Vivemos em tempos convulsivos e contradit\u00f3rios. Por um lado, estamos vivendo em uma era que recomenda ser politicamente correto, cuidadoso na linguagem das palavras e dos gestos, porque h\u00e1 grupos que s\u00e3o feridos ou temem ser feridos por uma frase, n\u00e3o importa se foi pensada h\u00e1 muito tempo ou dita de passagem. Como Dar\u00edo Villanueva destaca, estamos em uma \u00e9poca de \u201cmorder a l\u00edngua\u201d para n\u00e3o pronunciar express\u00f5es que prejudiquem o coletivo, incluindo mulheres, ind\u00edgenas, deficientes ou ativistas dos direitos dos animais.<\/p>\n\n\n\n

Segundo Susan Neiman, em seu livro Izquierda no es woke<\/a><\/em>, uma editora alem\u00e3 que promovia um livro com a frase \u201cEste livro abrir\u00e1 seus olhos\u201d foi atacada porque poderia causar sofrimento a pessoas cegas; a mesma censura foi aplicada a um poema de uma escritora negra s\u00f3 por ser traduzido por um homem branco. Hoje, pol\u00edticos, escritores, intelectuais e at\u00e9 mesmo comediantes precisam modular suas palavras para n\u00e3o ferir quem acredita ter o direito de apontar o dedo acusador para qualquer um que ouse questionar seu \u201cser\u201d real ou suposto.<\/p>\n\n\n\n

Ao contr\u00e1rio do anterior, no mundo da pol\u00edtica, os l\u00edderes b\u00e1rbaros e irreflexivos, de l\u00edngua solta e maliciosos, como Donald Trump, Javier Milei e Jair Bolsonaro, ganham cada vez mais adeptos. O presidente eleito dos EUA manteve ao longo de sua \u00faltima campanha eleitoral que os latinos eram lixo; o atual presidente argentino, por sua vez, sustentou que todos os esquerdistas eram uma merda e que deveriam ser mortos. Por sua vez, Bolsonaro costumava se referir a uma legisladora como \u201cn\u00e3o tendo sido estuprada porque era muito feia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Em seus primeiros passos na pol\u00edtica, ningu\u00e9m levou Trump, Milei ou Bolsonaro a s\u00e9rio. Eram uma esp\u00e9cie de curiosidades passageiras, personagens grotescos e circenses que o tempo e o bom senso se encarregariam de colocar na lata de lixo da hist\u00f3ria. Nada disso ocorreu: os tr\u00eas chegaram ao cargo mais alto de seus pa\u00edses, aben\u00e7oados pelo voto, pelos aplausos e pela aprova\u00e7\u00e3o de milhares de seguidores. Hoje chegamos ao incr\u00edvel paradoxo de que o julgamento errado, a ignor\u00e2ncia e a intoler\u00e2ncia<\/a> geram popularidade e apoio nas urnas.<\/p>\n\n\n\n

Como explicar essa contradi\u00e7\u00e3o entre a suposta nova etapa cultural onde deve-se cuidar do que diz e a incontin\u00eancia verbal dos l\u00edderes populistas? \u00c0 primeira vista, os que ocupam cada parcela parecem distintos. Entre os defensores do politicamente correto, podemos ver l\u00edderes de esquerda, defensores do papel do Estado na economia e emp\u00e1ticos com os pobres e deserdados. Do outro lado do espectro, vemos figuras de direita, pr\u00f3-mercado, que clamam por um retorno ao passado ou \u00e0 verdadeira grandeza da na\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

No entanto, tamb\u00e9m h\u00e1 semelhan\u00e7as: ambos s\u00e3o desdobramentos da pol\u00edtica de identidade, que busca n\u00e3o s\u00f3 a redistribui\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m o reconhecimento de grupos que, s\u00f3 porque s\u00e3o ou afirmam ser diferentes, devem ter direitos exclusivos, distintos e especiais do mortal comum; tamb\u00e9m s\u00e3o correntes pol\u00edticas que apelam para as emo\u00e7\u00f5es em vez da raz\u00e3o e se negam a estabelecer canais m\u00ednimos de comunica\u00e7\u00e3o com outros coletivos que, por defini\u00e7\u00e3o, s\u00e3o seus inimigos. Por fim, ambos s\u00e3o agregados de fan\u00e1ticos que n\u00e3o param de destruir qualquer pessoa que esteja em desacordo com sua ideologia ou crit\u00e9rios simples.<\/p>\n\n\n\n

Embora j\u00e1 seja escandaloso essas pol\u00edticas serem adotadas, \u00e9 ainda mais escandaloso o tempo que levou para isso acontecer. Como John Keane nos lembra, \u201cconstruir uma democracia \u00e9 uma tarefa \u00e1rdua que pode levar a menos uma vida inteira, enquanto sua destrui\u00e7\u00e3o ou democ\u00eddio<\/em> \u00e9 muito mais f\u00e1cil e pode acontecer mais r\u00e1pido\u201d. A democracia da Am\u00e9rica Latina antes da primeira d\u00e9cada do s\u00e9culo XXI n\u00e3o era nem a melhor nem a esperada, era um corpo doente com muitas doen\u00e7as que exigiam aten\u00e7\u00e3o, mas seus supostos salvadores eram como um c\u00e2ncer que acabou matando as poucas c\u00e9lulas saud\u00e1veis que existiam em seus corpos pol\u00edticos e culturais.<\/p>\n\n\n\n

Agora \u00e9 hora de reconstruir e se recuperar. Mas esse ser\u00e1 um processo longo e tortuoso que pode facilmente levar as pr\u00f3ximas duas d\u00e9cadas. Esse lapso de tempo pode ser menor se nos entregarmos \u00e0 tarefa pouco pr\u00e1tica de raciocinar em vez de repetir e pensar em vez de acreditar. Como disse Hannah Arendt, em tempos de escurid\u00e3o, temos o direito de esperar por alguma ilumina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Tradu\u00e7\u00e3o autom\u00e1tica revisada por Isabel Lima<\/em><\/sub><\/p>\n\n\n\n

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