{"id":4839,"date":"2021-04-14T15:45:00","date_gmt":"2021-04-14T18:45:00","guid":{"rendered":"http:\/\/latinoamerica21.com\/?p=4839"},"modified":"2021-04-19T18:27:32","modified_gmt":"2021-04-19T21:27:32","slug":"uruguai-liberdade-responsavel-diante-da-pandemia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/uruguai-liberdade-responsavel-diante-da-pandemia\/","title":{"rendered":"Uruguai: Liberdade respons\u00e1vel diante da pandemia"},"content":{"rendered":"\n

Nos \u00faltimos dias, o Uruguai tem vivido uma situa\u00e7\u00e3o que pode parecer um paradoxo. Aumentam vertiginosamente os casos de Covid-19<\/a> e o n\u00famero de pessoas vacinadas.<\/p>\n\n\n\n

O governo, os jornalistas e a comunidade cient\u00edfica insistem repetidamente em pedir \u00e0s pessoas que tomem as m\u00e1ximas precau\u00e7\u00f5es para evitar o cont\u00e1gio e para se registrar para a vacina\u00e7\u00e3o. Mas o governo n\u00e3o est\u00e1 impondo grandes restri\u00e7\u00f5es \u00e0 mobilidade das pessoas<\/a>, ao inv\u00e9s de apelar para a “liberdade respons\u00e1vel”, com a expectativa de que as pessoas n\u00e3o deixem suas casas quando n\u00e3o for necess\u00e1rio e que, se necess\u00e1rio, tomem as maiores precau\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

O crescimento exponencial dos casos tem levado as pessoas a serem censuradas por falta absoluta de responsabilidade e solidariedade social. Mas, por outro lado, um grande n\u00famero de pessoas se registrou para ser vacinado, ao ponto de ter causado o colapso dos sistemas de programa\u00e7\u00e3o e levado a uma duplica\u00e7\u00e3o da capacidade de vacina\u00e7\u00e3o em um curto espa\u00e7o de tempo. Neste caso, daria a impress\u00e3o de que as pessoas est\u00e3o mostrando solidariedade e responsabilidade. Qual \u00e9 a resposta certa?<\/p>\n\n\n\n

Bens p\u00fablicos e a\u00e7\u00e3o coletiva<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Uma primeira maneira de raciocinar \u00e9 que n\u00e3o s\u00e3o as mesmas pessoas: os respons\u00e1veis cuidam de si mesmos e s\u00e3o vacinados enquanto os irrespons\u00e1veis s\u00e3o infectados e espalham o v\u00edrus na comunidade. Entretanto, isso n\u00e3o \u00e9 verdade; de modo geral, as pessoas que s\u00e3o infectadas e as pessoas que s\u00e3o vacinadas s\u00e3o as mesmas. O que o governo e os jornalistas parecem n\u00e3o entender \u00e9 que pessoas perfeitamente racionais podem, ao mesmo tempo, se inscrever para serem vacinadas enquanto vivem uma vida mais ou menos normal, dentro das restri\u00e7\u00f5es estabelecidas. O problema de interpreta\u00e7\u00e3o consiste em n\u00e3o saber como avaliar o car\u00e1ter de bem p\u00fablico da imunidade coletiva.<\/p>\n\n\n\n

A ci\u00eancia econ\u00f4mica estabeleceu h\u00e1 v\u00e1rias d\u00e9cadas a exist\u00eancia de bens p\u00fablicos e sua diferen\u00e7a em rela\u00e7\u00e3o aos bens privados. Em termos simplistas, existem duas grandes diferen\u00e7as. Primeiro, os bens p\u00fablicos -como a limpeza de uma cidade-, uma vez fornecidos, s\u00e3o consumidos por todos os indiv\u00edduos que fazem parte de uma comunidade, ningu\u00e9m pode ser exclu\u00eddo de seu consumo. Em segundo lugar, sua disposi\u00e7\u00e3o requer a coopera\u00e7\u00e3o dos indiv\u00edduos que comp\u00f5em a comunidade; uma cidade n\u00e3o pode ser mantida limpa se as pessoas a sujam, requer que se produza uma a\u00e7\u00e3o coletiva.<\/p>\n\n\n\n

Estudos de economia pol\u00edtica mostraram h\u00e1 muitas d\u00e9cadas que, em v\u00e1rias situa\u00e7\u00f5es, os interesses individuais n\u00e3o convergem com os interesses coletivos. Como diz o personagem de Nash na bem lembrada cena do bar de “Uma mente brilhante”: “Adam Smith estava equivocado”. Este \u00e9 o caso dos bens p\u00fablicos: embora todos n\u00f3s estar\u00edamos melhor com uma cidade limpa, n\u00e3o temos nenhum incentivo individual para n\u00e3o sujar. O racioc\u00ednio \u00e9 bem simples: se eu tento contribuir para a limpeza colocando sempre o lixo no lugar certo na hora certa, eu n\u00e3o farei a cidade limpa se outros n\u00e3o fizerem o mesmo.<\/p>\n\n\n\n

Por outro lado, se todos os outros o fizerem, a cidade estar\u00e1 limpa, mesmo que eu n\u00e3o o fa\u00e7a. A conclus\u00e3o \u00e9 \u00f3bvia: se h\u00e1 um custo para ajudar na limpeza, e se a limpeza n\u00e3o depende do que eu fa\u00e7o, n\u00e3o me conv\u00e9m colaborar. A situa\u00e7\u00e3o encoraja o comportamento que Mancur Olson – conhecido economista e cientista pol\u00edtico americano – chamou de free rider<\/em>: posso obter o benef\u00edcio sem pagar o custo, e evito pagar o custo sem obter o benef\u00edcio.<\/p>\n\n\n\n

Em tais casos, como se promove a coopera\u00e7\u00e3o? O trabalho de Olson desenvolve um mecanismo: a cria\u00e7\u00e3o de incentivos seletivos, sejam positivos ou negativos, ou seja, recompensando o comportamento cooperativo ou punindo desvios.<\/p>\n\n\n\n

A responsabilidade dos governos na pandemia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Com estes elementos \u00e9 suficiente compreender a racionalidade da evolu\u00e7\u00e3o simult\u00e2nea do cont\u00e1gio e da vacina\u00e7\u00e3o. Se o governo n\u00e3o reprime a mobilidade nem recompensa o isolamento, os indiv\u00edduos t\u00eam incentivos para seguir sua vida normal, trabalhar e socializar em qualquer caso, tomando as precau\u00e7\u00f5es que considerem adequadas, mas, em \u00faltima inst\u00e2ncia, contribuindo para a propaga\u00e7\u00e3o da Covid. Mas os mesmos indiv\u00edduos t\u00eam incentivos para serem vacinados, pois a vacina protege tanto o indiv\u00edduo quanto a comunidade. A vacina \u00e9 um bem privado, ela produz imunidade no indiv\u00edduo que a recebe. E tamb\u00e9m converge com o bem p\u00fablico, a imunidade coletiva, na medida em que um n\u00famero suficiente de indiv\u00edduos o faz.<\/p>\n\n\n\n

Nenhum governo deve esperar que indiv\u00edduos racionais limitem sua mobilidade se isso os gera preju\u00edzo e nenhum benef\u00edcio individual. A obriga\u00e7\u00e3o dos governantes \u00e9 conhecer esta estrutura de incentivos e tomar medidas conducentes ao fornecimento de bens p\u00fablicos, criando os incentivos seletivos necess\u00e1rios. Neste caso, estabelecendo restri\u00e7\u00f5es \u00e0 mobilidade cujas infra\u00e7\u00f5es podem ser punidas. N\u00e3o se pode manter bares, restaurantes, shopping centers e outros locais de entretenimento abertos e, ao mesmo tempo, reclamar da apari\u00e7\u00e3o de pessoas. Os governos n\u00e3o devem esperar responsabilidade individual, mas devem se fazer respons\u00e1veis.<\/p>\n\n\n\n

Foto de jikatu em Foter.com<\/em><\/sub><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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