O atual cen\u00e1rio de p\u00f3s-democracia em que o mundo est\u00e1 imerso registra o enfraquecimento global da qualidade m\u00e9dia da democracia em regimes consolidados, atingindo n\u00edveis preocupantes de deteriora\u00e7\u00e3o e o aumento das autocracias. Entre uma s\u00e9rie de aspectos muito diferentes entre si, h\u00e1 dois que chamam a aten\u00e7\u00e3o e, ao mesmo tempo, suscitam perplexidade. Eles t\u00eam a ver com o peso da demografia e com a complexidade das quest\u00f5es que enquadram a a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. S\u00e3o elementos com um componente de clara retroalimenta\u00e7\u00e3o que est\u00e3o em discuss\u00e3o h\u00e1 muito tempo e que, no entanto, parecem n\u00e3o receber a devida aten\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Em 1960, tr\u00eas bilh\u00f5es de habitantes povoavam a Terra, um n\u00famero que, 65 anos depois, se multiplicou por 2,7, ultrapassando os atuais oito bilh\u00f5es, dos quais 55% vivem em cidades. Se considerarmos os tr\u00eas pa\u00edses latino-americanos mais populosos, sua evolu\u00e7\u00e3o foi ainda mais dram\u00e1tica. De fato, a popula\u00e7\u00e3o do Brasil passou de 72,2 milh\u00f5es para 212 milh\u00f5es (3 vezes), o M\u00e9xico saltou de 38,2 milh\u00f5es para 131 milh\u00f5es (3,4 vezes) e a Col\u00f4mbia cresceu de 16,5 milh\u00f5es para 52,9 milh\u00f5es (3,2 vezes). Na faixa dos pa\u00edses menos populosos, a evolu\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m foi muito significativa. A Costa Rica passou de 1,3 milh\u00e3o para 5,1 milh\u00f5es (3,9 vezes), o Panam\u00e1 progrediu de 1,1 milh\u00e3o para 4,5 milh\u00f5es (4 vezes) e o Uruguai passou de 2,5 milh\u00f5es para 3,4 milh\u00f5es (1,4 vezes), sendo o pa\u00eds da regi\u00e3o com menor dinamismo demogr\u00e1fico, de longe.<\/p>\n\n\n\n
Hoje \u00e9 de conhecimento geral que vivemos na era do antropoceno, algo suscitado pelo impacto significativo da a\u00e7\u00e3o humana no planeta. No entanto, ao longo do per\u00edodo de dois ter\u00e7os de um s\u00e9culo, as mudan\u00e7as institucionais realizadas para enfrentar o crescimento demogr\u00e1fico e adequ\u00e1-lo a uma certa realidade instrumental est\u00e3o longe de ter evolu\u00eddo a um ritmo similar, com implica\u00e7\u00f5es evidentes na agenda p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n
Por exemplo, a representa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica mal mudou seus padr\u00f5es, assim como os processos de descentraliza\u00e7\u00e3o, que nem sempre acompanharam a evolu\u00e7\u00e3o social e cultural ocorrida, nem se adequaram \u00e0s tens\u00f5es ambientais suscitadas, \u00e0 luta pela paridade ou ao respeito pela diversidade. Por outro lado, algo semelhante surge no desenvolvimento de pol\u00edticas p\u00fablicas no que diz respeito ao seu desenho e implementa\u00e7\u00e3o com a participa\u00e7\u00e3o das pessoas afetadas. Isso ocorre em aspectos relacionados \u00e0 vida cotidiana das pessoas, como o abastecimento de \u00e1gua a cidades ou conurba\u00e7\u00f5es habitadas por milh\u00f5es de pessoas, o tratamento de seus res\u00edduos, o transporte urbano ou a seguran\u00e7a cidad\u00e3. Um acontecimento que sofreu um crescimento not\u00e1vel em quest\u00e3o de apenas algumas d\u00e9cadas.<\/p>\n\n\n\n
As pr\u00f3prias cidades foram fundamentais no desenvolvimento da experi\u00eancia pol\u00edtica italiana na Idade M\u00e9dia, onde se realizava a elei\u00e7\u00e3o dos magistrados, a delibera\u00e7\u00e3o cidad\u00e3, a colegialidade das decis\u00f5es e um certo controle das elites, aspectos fundamentais no desenvolvimento da teoria pol\u00edtica que se aplicou de certa forma ap\u00f3s o desenvolvimento dos Estados-na\u00e7\u00e3o. Tudo isso representou, de forma complementar, um antecedente evidente da democracia pluralista.<\/p>\n\n\n\n
No entanto, as cidades se transformaram radicalmente, tornando-se espa\u00e7os onde seus habitantes t\u00eam muito pouco a dizer, apesar dos processos democratizantes que buscam o autogoverno em situa\u00e7\u00f5es que continuam sendo muito centralistas. Ademais, em sua din\u00e2mica di\u00e1ria, contam com poucas \u00e1reas verdes e os bairros distantes dos centros urbanos obrigam seus moradores a investir v\u00e1rias horas em seus deslocamentos. Trata-se, por outro lado, de cidades controladas por atores informais, quando n\u00e3o criminosos, e onde, em um sentido muito diferente, os animais de estima\u00e7\u00e3o quintuplicam, em m\u00e9dia, o n\u00famero de seus habitantes. Tudo isso acarreta as consequentes implica\u00e7\u00f5es nas transforma\u00e7\u00f5es das atitudes das pessoas, bem como nas pol\u00edticas p\u00fablicas derivadas. Quest\u00f5es profundamente transformadas pela revolu\u00e7\u00e3o digital.<\/p>\n\n\n\n
O segundo aspecto tem a ver com a complexidade dos temas que integram a agenda p\u00fablica e cuja socializa\u00e7\u00e3o generalizada parece exigir uma resposta pertinente de uma cidadania que, no entanto, est\u00e1 cada vez mais fragmentada, atomizada e sem solidariedade. O funcionamento do sistema de pens\u00f5es em popula\u00e7\u00f5es com pir\u00e2mide demogr\u00e1fica invertida, a pol\u00edtica de sa\u00fade ou educa\u00e7\u00e3o, bem como a de cuidados que confronta o p\u00fablico com o privado, quest\u00f5es fiscais, o mundo das rela\u00e7\u00f5es internacionais, a cultura do hiperconsumo, a legaliza\u00e7\u00e3o de certas drogas s\u00e3o apenas um punhado de assuntos que dominam a agenda e que podem ser encontrados nas habituais disputas pol\u00edticas. Sobre eles, a teoria aponta que o comportamento do eleitorado deveria ser racional e que, em um del\u00edrio de idealismo, concebe que \u00e9 composto por indiv\u00edduos proativos e informados. Mas a realidade est\u00e1 longe de ser assim.<\/p>\n\n\n\n
Pode-se argumentar que essa situa\u00e7\u00e3o foi comum desde meados do s\u00e9culo passado at\u00e9 hoje e que o que realmente mudou \u00e9 que a intermedia\u00e7\u00e3o e os atalhos cognitivos que envolviam a a\u00e7\u00e3o dos partidos pol\u00edticos ou de outros grupos de interesse, como sindicatos ou organiza\u00e7\u00f5es empresariais, substitu\u00edam essa aus\u00eancia de conhecimento especializado. Era necess\u00e1rio apenas um certo grau de confian\u00e7a nessa tarefa de intermedia\u00e7\u00e3o constru\u00edda por meio de mecanismos de identidade que garantiam fidelidade. Mas isso hoje desapareceu diante do auge das estrat\u00e9gias de polariza\u00e7\u00e3o no \u00e2mbito da competi\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, como aconteceu com as classes sociais no campo epistemol\u00f3gico quando o marxismo sucumbiu \u00e0 prega\u00e7\u00e3o neoliberal que imp\u00f4s nas Ci\u00eancias Sociais uma nova g\u00edria em clave do imp\u00e9rio da transversalidade, do m\u00e9rito e do indiv\u00edduo.<\/p>\n\n\n\n
De fato, as formas atuais de comunica\u00e7\u00e3o e informa\u00e7\u00e3o geram um cen\u00e1rio radicalmente diferente do que existia no in\u00edcio do s\u00e9culo, quando n\u00e3o existiam as redes sociais usadas hoje, nem o mundo digital havia experimentado o crescimento exponencial alcan\u00e7ado. De fato, apenas 6,7% da popula\u00e7\u00e3o mundial usava a Internet em 2000, contra 67,4% atualmente. Al\u00e9m disso, a pandemia da COVID-19 polarizou os eleitores e minou a confian\u00e7a nas institui\u00e7\u00f5es. Tudo isso significa que os marcos cognitivos mudaram<\/a> profundamente, de modo que o dom\u00ednio da desinforma\u00e7\u00e3o \u00e9 cada vez mais evidente e, como consequ\u00eancia, as pessoas se encontram inseridas em uma arena dominada pela perplexidade e pela incerteza, o que dificulta compreender a complexidade do que est\u00e1 acontecendo.<\/p>\n\n\n\n Tradu\u00e7\u00e3o autom\u00e1tica revisada por Isabel Lima<\/sub><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A deteriora\u00e7\u00e3o democr\u00e1tica agrava-se com um crescimento demogr\u00e1fico descontrolado e uma agenda p\u00fablica cada vez mais complexa, deixando os cidad\u00e3os entre a perplexidade, a polariza\u00e7\u00e3o e a desinforma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":51256,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"episode_type":"","audio_file":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[16770,17143],"tags":[15839],"gps":[],"class_list":{"0":"post-51248","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-democracia-pt-br","8":"category-autocracia-pt-br","9":"tag-ideias-pt-br"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51248","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/45"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=51248"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51248\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/51256"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=51248"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=51248"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=51248"},{"taxonomy":"gps","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/gps?post=51248"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}