Polariza\u00e7\u00e3o \u00e9 um termo muito atual na pol\u00edtica mundial, e sua presen\u00e7a se intensificou consideravelmente nos \u00faltimos cinco anos. \u00c9 dif\u00edcil encontrar um pa\u00eds onde a vida pol\u00edtica n\u00e3o seja definida por esse tipo de confronto, no qual duas op\u00e7\u00f5es t\u00eam for\u00e7a suficiente para unir amplos setores sociais que concentram sua identidade e energia em dois polos radicalmente opostos. O eixo em torno do qual a oposi\u00e7\u00e3o gira pode ser definido por quest\u00f5es muito diversas, que v\u00e3o do cultural ao econ\u00f4mico e, claro, ao pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n
Ao longo de um s\u00e9culo, essa tens\u00e3o foi simplificada em torno de dois termos que gradualmente permearam o inconsciente coletivo da esquerda e da direita. Seu uso pr\u00e1tico permitiu configurar uma escala onde as nuances possibilitaram estabelecer um continuum com est\u00e1gios graduais. O pluralismo facilitou as coisas ao incorporar diferentes dimens\u00f5es ao debate pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n
No entanto, esse panorama de nuances teve ao menos tr\u00eas inimigos de natureza variada. Regimes autorit\u00e1rios romperam com a l\u00f3gica da diversidade ideol\u00f3gica ao se definirem sem qualquer restri\u00e7\u00e3o em um espa\u00e7o fixo concreto. Em regimes democr\u00e1ticos, o presidencialismo em dois turnos for\u00e7ou o confronto bipolar, criando blocos de oportunidade de natureza excludente e, \u00e0s vezes, artificiais. Por fim, a expans\u00e3o do populismo em suas diversas formas exacerbou o antagonismo entre \u201cn\u00f3s\u201d e \u201celes\u201d, constru\u00eddo tanto por l\u00edderes carism\u00e1ticos quanto por mobiliza\u00e7\u00f5es coletivas.<\/p>\n\n\n\n
A polariza\u00e7\u00e3o surge em cen\u00e1rios que antes eram categorizados como lutas de classes e que hoje fomentam rela\u00e7\u00f5es sem precedentes de desigualdade. Um relat\u00f3rio liderado por Joseph Stiglitz mostra que o 1% mais rico da popula\u00e7\u00e3o mundial acumulou 41% da riqueza criada entre 2000 e 2024. Em contrapartida, os 50% mais pobres receberam apenas 1% dessa nova riqueza: \u201cEssas concentra\u00e7\u00f5es externas de riqueza se traduzem em concentra\u00e7\u00f5es antidemocr\u00e1ticas de poder, minando a confian\u00e7a em nossas sociedades e polarizando nossa pol\u00edtica\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Mas ela tamb\u00e9m se intensifica pelo uso exacerbado das emo\u00e7\u00f5es, sempre presentes na esfera p\u00fablica, mas hoje instigadas por um novo tipo de comunica\u00e7\u00e3o mais direta, imediata, massiva e universal. As mensagens, \u00e0s vezes an\u00f4nimas, seduzem e contribuem para criar relatos sobre os quais se constr\u00f3i uma realidade que, no passado, levava d\u00e9cadas para se estabelecer. Este conte\u00fado pode ter uma origem maliciosa, manipulando a realidade, mas tamb\u00e9m oferece uma ampla gama de interpreta\u00e7\u00f5es que podem ajudar a esclarecer situa\u00e7\u00f5es confusas.<\/p>\n\n\n\n
A constru\u00e7\u00e3o de na\u00e7\u00f5es \u00e9 um exemplo vivo da implementa\u00e7\u00e3o de uma estrat\u00e9gia coletiva na qual, atrav\u00e9s da educa\u00e7\u00e3o, do servi\u00e7o militar obrigat\u00f3rio, da burocracia e de v\u00e1rias formas de comunica\u00e7\u00e3o de massa, grupos de indiv\u00edduos e coletivos podem desenvolver um sentimento comum de comunidade. Nesse processo, o \u00f3dio ao invasor ou a quem ameace a sobreviv\u00eancia soberana \u00e9 um fator inegavelmente eficaz para facilitar a coes\u00e3o do grupo. Os partidos pol\u00edticos, em seu auge, n\u00e3o estavam imunes a essas pr\u00e1ticas. Esse fen\u00f4meno tamb\u00e9m ocorreu nas igrejas, embora o \u00f3dio ao lado oposto tenha assumido nuances diferentes, mas o confronto excludente permanece vivo hoje com express\u00f5es distintas.<\/p>\n\n\n\n
Novembro \u00e9 o m\u00eas da p\u00e1tria no Panam\u00e1. Como \u00e9 sabido, a exist\u00eancia do Panam\u00e1 como Estado soberano est\u00e1 intimamente ligada \u00e0 constru\u00e7\u00e3o do canal interoce\u00e2nico, bem como \u00e0 ascens\u00e3o dos Estados Unidos como pot\u00eancia mundial destinada \u00e0 hegemonia. Termos como \u201cdestino manifesto\u201d, \u201ca cenoura e o porrete\u201d, \u201cpol\u00edtica das canhoneiras\u201d e \u201cboa vizinhan\u00e7a\u201d foram cunhados nas primeiras d\u00e9cadas do s\u00e9culo XX no istmo, moldando um imagin\u00e1rio que se estenderia por toda a regi\u00e3o. Embora o d\u00f3lar seja a moeda comumente usada na sociedade e na economia panamenhas, em novembro a bandeira do Panam\u00e1 tremula por toda parte e desfiles festivos e n\u00e3o militarizados tomam as ruas.<\/p>\n\n\n\n
Esse cen\u00e1rio d\u00e1 lugar a um tipo de polariza\u00e7\u00e3o cujo sentido atual n\u00e3o chega a tensionar os padr\u00f5es de conviv\u00eancia, embora amor e \u00f3dio se sobreponham como significantes opostos. A Pesquisa de Cidadania e Direitos do CIEPS deste ano, dirigida pelo soci\u00f3logo Jon Subinas e divulgada nesta \u00e9poca, mostra que 83,4% dos entrevistados acreditam que o canal deve permanecer em m\u00e3os panamenhas, embora 70,2% discordem fortemente ou discordem que seus benef\u00edcios estejam chegando \u00e0 sociedade panamenha, apesar de 70,4% se orgulharem de que o canal perten\u00e7a ao Panam\u00e1. Para 46,2%, os Estados Unidos deveriam ser o aliado ideal, e 39,4% ainda acreditam que os estadunidenses administraram o Canal melhor. 69,5% acreditam que a inten\u00e7\u00e3o do presidente dos EUA, Donald Trump, de recuperar o canal \u00e9 real.<\/p>\n\n\n\n
Amor e \u00f3dio, em um pa\u00eds onde, dado o seu tamanho, a diversidade cultural e ecol\u00f3gica \u00e9 enorme e a desigualdade territorial e socioecon\u00f4mica \u00e9 a mais acentuada da regi\u00e3o, combinam-se com intensidade limitada, ao contr\u00e1rio da polariza\u00e7\u00e3o muito mais dram\u00e1tica vivenciada nos pa\u00edses vizinhos. Do antigo slogan \u201cp\u00e1tria ou morte\u201d \u00e0s \u200b\u200bsofisticadas campanhas atuais que visam cancelar o oponente, a polariza\u00e7\u00e3o continua a se agravar no \u00e2mbito emocional da exist\u00eancia. O discurso de \u00f3dio n\u00e3o \u00e9 mais mera ret\u00f3rica. Aquele sonho de raz\u00e3o que, dizia-se, produzia monstros, agora \u00e9 relegado a um segundo plano pelas narrativas digitais onde a legalidade, a racionalidade e a delibera\u00e7\u00e3o s\u00e3o marginalizadas.<\/p>\n\n\n\n
Tradu\u00e7\u00e3o autom\u00e1tica revisada por Isabel Lima<\/sub><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" No Panam\u00e1, a influ\u00eancia hist\u00f3rica dos Estados Unidos sobre o Canal continua a condicionar a pol\u00edtica, a economia e as tens\u00f5es sociais do pa\u00eds.<\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":53617,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"episode_type":"","audio_file":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[16947],"tags":[15839],"gps":[],"class_list":{"0":"post-53634","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-internet-es-pt-br","8":"tag-ideias-pt-br"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53634","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/45"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53634"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53634\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/53617"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53634"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53634"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53634"},{"taxonomy":"gps","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/gps?post=53634"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}