{"id":54763,"date":"2026-01-25T07:00:00","date_gmt":"2026-01-25T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/latinoamerica21.com\/?p=54763"},"modified":"2026-01-23T10:01:07","modified_gmt":"2026-01-23T13:01:07","slug":"67-anos-depois-cuba-continua-sendo-uma-metafora-para-washington","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/67-anos-depois-cuba-continua-sendo-uma-metafora-para-washington\/","title":{"rendered":"67 anos depois, Cuba continua sendo uma met\u00e1fora para Washington"},"content":{"rendered":"\n<p>John Maynard Keynes advertiu certa vez que \u201cos homens pr\u00e1ticos, que se consideram completamente isentos de qualquer influ\u00eancia intelectual, costumam ser escravos de algum economista falecido\u201d. Sua tese n\u00e3o era simplesmente que as m\u00e1s ideias perduram, mas que, quando as ideias se separam dos contextos intelectuais e institucionais que as produziram, adquirem uma autonomia perigosa. Migram ao poder, s\u00e3o simplificadas e come\u00e7am a agir como imperativos morais em vez de argumentos. A converg\u00eancia atual do trumpismo, do conservadorismo do ex\u00edlio cubano-americano, de seletas vertentes da economia migrat\u00f3ria, da linguagem humanit\u00e1ria e dos fluxos migrat\u00f3rios ilustram esse processo com uma clareza inquietante, transformando Cuba de uma sociedade real e complexa em um problema simb\u00f3lico que exige um encerramento hist\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n<p>Desde a Revolu\u00e7\u00e3o de 1959, Cuba ocupa um lugar singular na imagina\u00e7\u00e3o pol\u00edtica estadunidense. A derrubada da ditadura de Batista, apoiada pelos Estados Unidos, e a r\u00e1pida alian\u00e7a da ilha com a Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica constitu\u00edram n\u00e3o s\u00f3 o surgimento de um Estado advers\u00e1rio, mas uma afronta permanente \u00e0 autoridade hemisf\u00e9rica estadunidense a noventa milhas da Fl\u00f3rida. A invas\u00e3o da Ba\u00eda dos Porcos, a Crise dos M\u00edsseis e d\u00e9cadas de embargo, a\u00e7\u00e3o secreta e isolamento diplom\u00e1tico fixaram Cuba como um problema da Guerra Fria cuja carga simb\u00f3lica sobreviveu amplamente ao seu significado estrat\u00e9gico. Mesmo ap\u00f3s o colapso da Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica, a sobreviv\u00eancia de Cuba continuou sendo para muitos em Washington uma anomalia hist\u00f3rica n\u00e3o resolvida. O breve processo de normaliza\u00e7\u00e3o sob Barack Obama importou precisamente porque rompeu com essa l\u00f3gica ao tratar Cuba como um Estado normal. Sua revers\u00e3o sob Donald Trump, e agora sob o secret\u00e1rio de Estado Marco Rubio em seu segundo mandato, restaurou uma pol\u00edtica em rela\u00e7\u00e3o a Cuba organizada em torno da mem\u00f3ria, em vez da gest\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<p>Essa pol\u00edtica da mem\u00f3ria tem sido mediada h\u00e1 muito tempo pela comunidade do ex\u00edlio cubano-americano, particularmente em Miami, onde o anticomunismo se endureceu at\u00e9 se tornar um regime ideol\u00f3gico disciplinado. A trajet\u00f3ria pol\u00edtica de Rubio exemplifica essa estrutura. Sua ret\u00f3rica n\u00e3o \u00e9 emp\u00edrica, mas escatol\u00f3gica: o socialismo est\u00e1 sempre iminente, Cuba est\u00e1 sempre \u00e0 beira do precip\u00edcio e a hist\u00f3ria exige perpetuamente uma narrativa de reden\u00e7\u00e3o. O segundo mandato de Trump forneceu o temperamento de governo para essa cosmovis\u00e3o, marcado pela indiferen\u00e7a \u00e0s normas, pela prefer\u00eancia pelo espet\u00e1culo e pela impaci\u00eancia com as restri\u00e7\u00f5es, expresso de forma mais dram\u00e1tica no sequestro de Nicol\u00e1s Maduro e na apreens\u00e3o efetiva dos ativos petrol\u00edferos da Venezuela.<\/p>\n\n\n\n<p>Dentro desse ecossistema pol\u00edtico, o trabalho de George J. Borjas, um economista nascido em Cuba, criado nos Estados Unidos e formado em Harvard, ganhou relev\u00e2ncia muito al\u00e9m de seu alcance acad\u00eamico original. O argumento central de Borjas, desenvolvido no in\u00edcio dos anos 2000 e posteriormente consolidado em seu trabalho sobre economia da imigra\u00e7\u00e3o, sustenta que os aumentos na imigra\u00e7\u00e3o pouco qualificada podem exercer press\u00e3o descendente sobre os sal\u00e1rios de certos trabalhadores nativos. Sua rean\u00e1lise do epis\u00f3dio ic\u00f4nico do \u00eaxodo de Mariel, em 2017, foi al\u00e9m, argumentando que ele deprimiu os sal\u00e1rios dos trabalhadores pouco qualificados n\u00e3o hisp\u00e2nicos em Miami.<\/p>\n\n\n\n<p>Essas conclus\u00f5es continuam sendo profundamente questionadas por v\u00e1rios estudos. Inclusive o pr\u00f3prio Borjas reconheceu a sensibilidade de seus resultados \u00e0s suposi\u00e7\u00f5es subjacentes. No entanto, uma vez traduzidas para o discurso pol\u00edtico, as nuances desapareceram. A restri\u00e7\u00e3o migrat\u00f3ria deixou de aparecer como uma op\u00e7\u00e3o pol\u00edtica com compensa\u00e7\u00f5es e, em vez disso, tornou-se uma necessidade aparente. No sentido de Keynes, Borjas tornou-se o arqu\u00e9tipo do \u201ceconomista falecido\u201d: vivo e citado, mas abstra\u00eddo, com seu trabalho funcionando como autoriza\u00e7\u00e3o moral em vez de argumento emp\u00edrico.<\/p>\n\n\n\n<p>O que une a mem\u00f3ria do ex\u00edlio de Miami, a econometria de Borjas e a crise atual de Cuba \u00e9 um \u00fanico circuito pol\u00edtico. O anticomunismo de Rubio fornece o roteiro moral, a economia migrat\u00f3ria da era Trump fornece o \u00e1libi tecnocr\u00e1tico e o poder executivo fornece a capacidade coercitiva. \u00c0 medida que o colapso econ\u00f4mico impulsiona a migra\u00e7\u00e3o cubana, o movimento \u00e9 reimportado para a pol\u00edtica americana como prova em vez de consequ\u00eancia: evid\u00eancia de que o socialismo expulsa e as fronteiras devem ser endurecidas. Os efeitos salariais de Borjas, desprovidos de contesta\u00e7\u00e3o, tornam-se a ponte entre a injusti\u00e7a e a pol\u00edtica. A press\u00e3o produz migra\u00e7\u00e3o, a migra\u00e7\u00e3o legitima a restri\u00e7\u00e3o e a restri\u00e7\u00e3o autoriza mais press\u00e3o. A ru\u00edna de Cuba torna-se assim n\u00e3o um fracasso, mas um mandato.<\/p>\n\n\n\n<p>A hist\u00f3ria de Cuba \u00e9 muito mais ambivalente do que permitem as narrativas do ex\u00edlio. Desde 1959, a Revolu\u00e7\u00e3o proporcionou conquistas sociais genu\u00ednas: alfabetiza\u00e7\u00e3o quase universal, expectativa de vida compar\u00e1vel \u00e0 dos pa\u00edses desenvolvidos, um sistema de sa\u00fade prim\u00e1ria amplamente admirado e uma vida cultural rica, apesar da escassez material. Ao mesmo tempo, consolidou um estado de partido \u00fanico, reprimiu o pluralismo pol\u00edtico, alocou mal os recursos e n\u00e3o conseguiu sustentar um crescimento produtivo. O embargo dos Estados Unidos, embora insuficiente por si s\u00f3 para explicar o fracasso econ\u00f4mico, exacerbou as inefici\u00eancias e limitou a adapta\u00e7\u00e3o. Ap\u00f3s o colapso sovi\u00e9tico, Cuba sobreviveu mediante a improvisa\u00e7\u00e3o, o turismo, as remessas e reformas parciais, sem prosperar nem entrar em colapso.<\/p>\n\n\n\n<p>Esse equil\u00edbrio fr\u00e1gil agora foi quebrado. Cuba est\u00e1 passando pela sua crise econ\u00f4mica mais profunda em d\u00e9cadas, marcada por uma infla\u00e7\u00e3o sustentada acima de 20%, anos sucessivos de contra\u00e7\u00e3o do PIB e escassez cr\u00f4nica de alimentos, combust\u00edvel e medicamentos. O turismo, principal fonte de divisas da ilha, entrou em colapso sob o peso combinado da pandemia, da deteriora\u00e7\u00e3o da infraestrutura e da incerteza prolongada. Durante anos, a Venezuela subsidiou o sistema energ\u00e9tico de Cuba, permitindo que a ilha sustentasse sua balan\u00e7a de pagamentos por meio de uma fr\u00e1gil arbitragem energ\u00e9tica externa.<\/p>\n\n\n\n<p>Com a decapita\u00e7\u00e3o do regime de Maduro e o bloqueio efetivo dos fluxos de petr\u00f3leo venezuelano, essa t\u00e1bua de salva\u00e7\u00e3o foi abruptamente cortada. Os suprimentos limitados do M\u00e9xico s\u00e3o insuficientes. O resultado foram apag\u00f5es em cascata que agora estruturam a vida cotidiana, paralisando o transporte, a manufatura e a distribui\u00e7\u00e3o de alimentos. Analistas apontam que os canais energ\u00e9ticos restantes de Cuba s\u00e3o estreitos e facilmente interromp\u00edveis, tornando um maior isolamento relativamente barato para Washington, mas economicamente devastador para a ilha.<\/p>\n\n\n\n<p>No entanto, o colapso econ\u00f4mico n\u00e3o produziu rebeli\u00e3o. O medo do caos, da viol\u00eancia e da retalia\u00e7\u00e3o p\u00f3s-colapso refor\u00e7ou a coes\u00e3o da elite e a passividade social. A press\u00e3o endurece o Estado em vez de fratur\u00e1-lo. O que ela produz \u00e9 migra\u00e7\u00e3o. Os cubanos v\u00e3o embora em vez de se levantar, e esse movimento cruza um limiar interpretativo crucial. O sofrimento econ\u00f4mico se transforma em urg\u00eancia pol\u00edtica no exterior. Na fronteira dos Estados Unidos, a causalidade desaparece: as san\u00e7\u00f5es e o colapso estrutural s\u00e3o substitu\u00eddos por uma narrativa moral de pessoas \u201cfugindo do comunismo\u201d. A migra\u00e7\u00e3o se torna prova e a prova se torna mandato.<\/p>\n\n\n\n<p>Aqui, a linguagem humanit\u00e1ria funciona como a dobradi\u00e7a final. As san\u00e7\u00f5es soam punitivas, os embargos agressivos e a invas\u00e3o imperial, mas a \u201cinterven\u00e7\u00e3o humanit\u00e1ria\u201d, os corredores e a estabiliza\u00e7\u00e3o soam relutantes e morais. Historicamente, \u00e9 assim que a coer\u00e7\u00e3o cruza seu limiar ret\u00f3rico final. A migra\u00e7\u00e3o fornece urg\u00eancia, o humanitarismo fornece legitimidade e a for\u00e7a entra sem ser nomeada.<\/p>\n\n\n\n<p>H\u00e1 duas can\u00e7\u00f5es cubanas ic\u00f4nicas,<em> Veinte a\u00f1os atr\u00e1s<\/em>, uma habanera de Mar\u00eda Teresa Vera \u2014 cujos versos insistem que o amor que j\u00e1 passou \u201cn\u00e3o deve ser lembrado\u201d, mas que ainda assim exige ser reconhecido \u2014, na qual se reflete o t\u00edtulo deste artigo, e <em>Quiz\u00e1s, quiz\u00e1s, quiz\u00e1s<\/em>, de Osvaldo Farr\u00e9s, que mapeiam a gram\u00e1tica emocional de uma Cuba suspensa entre um contrato social que outrora prometeu cuidado, amor e pertencimento e um futuro que n\u00e3o oferece clareza nem respostas.<\/p>\n\n\n\n<p>Keynes advertiu que as ideias escapam daqueles que as criam. Aqui vemos algo ainda mais inquietante: o luto escapando de seu tempo e migrando para a pol\u00edtica. A economia se torna moral, a migra\u00e7\u00e3o um mandato e o humanitarismo coer\u00e7\u00e3o, n\u00e3o por crueldade singular, mas porque muitos atores tentam for\u00e7ar a hist\u00f3ria a resolver uma nostalgia n\u00e3o resolvida. E a hist\u00f3ria, como a m\u00fasica popular cubana entendeu h\u00e1 muito tempo, n\u00e3o responde ao comando ou ao pedido, mas ao adiamento indefinido de uma resposta que nunca chega: <em>quiz\u00e1s, quiz\u00e1s, quiz\u00e1s<\/em>&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p><em><sub>Tradu\u00e7\u00e3o autom\u00e1tica revisada por Isabel Lima<\/sub><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A pol\u00edtica dos Estados Unidos em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 ilha j\u00e1 n\u00e3o visa administrar uma realidade, mas encerrar uma hist\u00f3ria inconclusiva, transformando o sofrimento econ\u00f4mico e a migra\u00e7\u00e3o em prova\u00e7\u00f5es morais.<\/p>\n","protected":false},"author":407,"featured_media":54777,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"episode_type":"","audio_file":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[16899,16757],"tags":[15839],"gps":[],"class_list":{"0":"post-54763","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-cuba-es-pt-br","8":"category-eeuu-pt-br","9":"tag-ideias-pt-br"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54763","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/407"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54763"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54763\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/54777"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54763"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54763"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54763"},{"taxonomy":"gps","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/gps?post=54763"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}