N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que, para ser presidente de um pa\u00eds, \u00e9 preciso ter uma boa dose de egocentrismo. No m\u00ednimo, \u00e9 preciso acreditar que se tem a f\u00f3rmula para resolver os problemas do pr\u00f3prio pa\u00eds e, at\u00e9 mesmo, do mundo. H\u00e1, no entanto, casos patol\u00f3gicos de narcisismo entre presidentes poderosos. E isso faz com que essas figuras t\u00e3o singulares rompam com o protocolo, com as normas escritas e n\u00e3o escritas e, hoje em dia, gra\u00e7as \u00e0s tecnologias digitais e \u00e0 IA, projetem sua imagem publicamente com elementos espirituais e quase teol\u00f3gicos.<\/p>\n\n\n\n
Vem \u00e0 mente o presidente Donald Trump e sua recente controv\u00e9rsia com o Papa Le\u00e3o XIV. O chefe da Igreja Cat\u00f3lica defendeu a paz, como era de se esperar. Trump interpretou isso como uma cr\u00edtica \u00e0 sua pol\u00edtica em rela\u00e7\u00e3o ao Ir\u00e3. O vice-presidente JD Vance entrou na briga para dizer ao Papa que fosse \u201cmais cuidadoso ao falar de teologia\u201d. E, para piorar, Trump decidiu publicar uma imagem<\/a> em sua rede social na qual aparece vestido com uma t\u00fanica crist\u00e3, curando um homem convalescente com o \u201cpoder\u201d de uma luz que emana de sua m\u00e3o, em uma cena celestial-apocal\u00edptica. O presidente dos Estados Unidos teve que apagar a imagem pol\u00eamica. Depois, divulgou outra imagem<\/a> em que aparece ao lado de um Jesus que o abra\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n Na Am\u00e9rica Latina, os presidentes que se colocam no lugar de Deus t\u00eam precedentes. Embora n\u00e3o tenha sido presidente da Argentina, Eva Per\u00f3n, a Santa Evita<\/a> a quem o jornalista Tom\u00e1s Eloy Mart\u00ednez dedicou um excelente romance, viveu sua paix\u00e3o e morte sob o olhar dos fan\u00e1ticos da \u201cSenhora\u201d, como a chamavam. Evita foi, \u00e0 sua maneira, um produto da cultura popular. Atriz de novelas de r\u00e1dio, ela compreendia muito bem a import\u00e2ncia da m\u00eddia na pol\u00edtica. Como escreveu Jorge Luis Borges<\/a>, a presid\u00eancia de Juan Domingo Per\u00f3n e Evita (que formavam uma dupla pol\u00edtico-m\u00edtica) foi marcada por<\/p>\n\n\n\n \u201c[\u2026] anos de opr\u00f3bio e bobagem; os m\u00e9todos da propaganda comercial e da lit\u00e9rature pour concierges <\/em>foram aplicados ao governo da rep\u00fablica. Houve assim duas hist\u00f3rias: uma, de \u00edndole criminosa, feita de pris\u00f5es, torturas, prostitui\u00e7\u00e3o, roubos, mortes e inc\u00eandios; outra, de car\u00e1ter c\u00eanico, feita de bobagens e f\u00e1bulas para consumo de ignorantes [\u2026]\u201d<\/p>\n\n\n\n Outro exemplo mais recente \u00e9 o de Hugo Ch\u00e1vez na Venezuela. Ele assumiu, em v\u00e1rias ocasi\u00f5es, pap\u00e9is de demiurgo. A mais marcante dessas ocasi\u00f5es foi a abertura do sarc\u00f3fago de Sim\u00f3n Bol\u00edvar, em 16 de julho de 2010. Ele transmitiu<\/a> Urbi et Orbi<\/em> pela televis\u00e3o, um evento entre o grotesco e o ritual, no qual Ch\u00e1vez pretendia assumir o papel de novo Libertador, mostrando ao mundo o cad\u00e1ver esquel\u00e9tico do her\u00f3i patri\u00f3tico, a quem o presidente havia simbolicamente tirado dos altares para rebaix\u00e1-lo ao po\u00e7o da morte.<\/p>\n\n\n\n O outro momento foi quando Ch\u00e1vez assumiu o papel de padre cat\u00f3lico em uma quase homilia que proferiu, entre l\u00e1grimas (implorando pela cura do c\u00e2ncer que o matou) e piadas (relembrando o namoro de seus pais), em uma missa da Quinta-feira Santa, em 5 de abril de 2012, em Sabaneta de Barinas (sua cidade natal). Transmitido pela televis\u00e3o<\/a>, o discurso improvisado de Ch\u00e1vez o mostrou v\u00e1rias vezes diante de um Nazareno carregando a cruz. Mais uma vez, o presidente-comandante buscava confundir-se com uma figura religiosa (naquela ocasi\u00e3o, com a figura religiosa mais importante em uma Venezuela majoritariamente cat\u00f3lica).<\/p>\n\n\n\n Mistura entre pol\u00edtica e religi\u00e3o<\/strong><\/p>\n\n\n\n A converg\u00eancia entre pol\u00edtica e religi\u00e3o marca hoje v\u00e1rios dos conflitos mundiais. Os aiatol\u00e1s do Ir\u00e3 baseiam sua ideologia em um xiismo escatol\u00f3gico fundamentado na ideia de que haveria um d\u00e9cimo segundo e \u00faltimo mahdi (equivalente a um messias) que estaria oculto. Para que o mahdi se revele, pensam os religiosos iranianos, seria necess\u00e1rio acelerar o Fim dos Tempos, desencadeando uma guerra de propor\u00e7\u00f5es apocal\u00edpticas contra o que os l\u00edderes iranianos chamam de Grande Sat\u00e3 (EUA) e Pequeno Sat\u00e3 (Israel).<\/p>\n\n\n\n Em Israel, algumas das fac\u00e7\u00f5es do atual governo liderado por Benjamin Netanyahu inspiram-se em um messianismo nacionalista com os olhos voltados tamb\u00e9m para a reden\u00e7\u00e3o final. \u00c9 o caso do controverso ministro da Seguran\u00e7a Nacional, Itamar Ben-Gvir (partido Otzma Yehudit, \u201cPoder Judaico\u201d) e do igualmente pol\u00eamico ministro das Finan\u00e7as, Bezalel Smotrich (Partido Sionista Religioso), que prop\u00f5em uma ideologia de aspira\u00e7\u00f5es maximalistas segundo a qual Israel deveria exercer soberania sobre todo o territ\u00f3rio desde o rio Jord\u00e3o at\u00e9 o mar Mediterr\u00e2neo.<\/p>\n\n\n\n Na \u00cdndia, o partido governista do primeiro-ministro Narendra Modi, o chamado Partido Popular Indiano, combina nacionalismo com hindu\u00edsmo. Seu programa reivindica os valores sociorreligiosos do hindu\u00edsmo, mant\u00e9m posi\u00e7\u00f5es problem\u00e1ticas em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 minoria mu\u00e7ulmana da \u00cdndia (cerca de 14% da popula\u00e7\u00e3o) e defende posturas beligerantes contra seu vizinho de maioria isl\u00e2mica, o Paquist\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Parece que o advento da modernidade n\u00e3o garantiu claramente a separa\u00e7\u00e3o entre \u201cIgreja e Estado\u201d. O princ\u00edpio republicano derivado das revolu\u00e7\u00f5es do s\u00e9culo XVIII, de uma divis\u00e3o dos poderes terrenos e celestiais, foi posto \u00e0 prova v\u00e1rias vezes no s\u00e9culo XXI. Ap\u00f3s os ataques terroristas de 11 de setembro de 2001, invocou-se a cruzada contra os inimigos dos Estados Unidos e do Ocidente (como fez o presidente George Bush), ressurgiu a tese de Huntington sobre o choque de civiliza\u00e7\u00f5es, e os populistas de direita e de esquerda t\u00eam jogado convenientemente com uma teologia de segunda m\u00e3o para justificar suas a\u00e7\u00f5es b\u00e9licas ou revolucion\u00e1rias.<\/p>\n\n\n\n