{"id":56351,"date":"2026-05-10T08:00:00","date_gmt":"2026-05-10T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/latinoamerica21.com\/?p=56351"},"modified":"2026-05-08T21:34:17","modified_gmt":"2026-05-09T00:34:17","slug":"o-voto-das-mulheres-na-mira-uma-alerta-para-a-democracia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/o-voto-das-mulheres-na-mira-uma-alerta-para-a-democracia\/","title":{"rendered":"O voto das mulheres, na mira: uma alerta para a democracia"},"content":{"rendered":"\n

\u201cA democracia foi arruinada quando as mulheres come\u00e7aram a votar\u201d; \u201cAs mulheres votam com base nas emo\u00e7\u00f5es, n\u00e3o na raz\u00e3o\u201d; \u201cO sufr\u00e1gio feminino foi um erro\u201d; \u201cAs mulheres deveriam perder o direito ao voto para salvar a civiliza\u00e7\u00e3o\u201d\u2026 Em f\u00f3runs digitais, podcasts<\/em> e algumas manifesta\u00e7\u00f5es p\u00fablicas, come\u00e7ou a tomar forma um discurso extremista, at\u00e9 pouco tempo atr\u00e1s impens\u00e1vel, sobre a ideia de retirar das mulheres o direito ao voto.<\/p>\n\n\n\n

Essas mensagens, ditas em tom provocador, t\u00eam se difundido recentemente nas redes sociais com o objetivo de influenciar jovens homens e ecoando a ret\u00f3rica mis\u00f3gina que temos visto crescer nos \u00faltimos meses. Algumas figuras p\u00fablicas ou pol\u00edticas<\/a> t\u00eam apoiado essas posi\u00e7\u00f5es, o que gerou controv\u00e9rsia ao colocar em d\u00favida direitos civis t\u00e3o fundamentais. Nos Estados Unidos, por exemplo, existe um movimento nas redes sociais chamado #Repealthe19th<\/a> que defende a revoga\u00e7\u00e3o da 19\u00aa Emenda da Constitui\u00e7\u00e3o e, assim, restringir ou eliminar o direito ao voto das mulheres naquele pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Embora seu alcance real continue sendo limitado, a circula\u00e7\u00e3o transnacional dessas mensagens \u00e9 um sintoma da radicaliza\u00e7\u00e3o de certos grupos de homens que, alimentados por frustra\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas, culturais e pol\u00edticas ou por uma \u201cmasculinidade ferida<\/a>\u201d, buscam redefinir os valores e as regras b\u00e1sicas da democracia.<\/p>\n\n\n\n

Esses movimentos, frequentemente associados \u00e0 direita ultraconservadora, posicionam o empoderamento feminino e os direitos reprodutivos como amea\u00e7as a uma cultura crist\u00e3 ou nacionalista, utilizando o conceito de \u201csubstitui\u00e7\u00e3o\u201d n\u00e3o apenas demogr\u00e1fica, mas cultural. Eles buscam reverter direitos adquiridos ao apresentar a autonomia das mulheres como uma forma de divis\u00e3o social, e chamam isso de \u201cginocentrismo<\/a>\u201d, uma palavra que n\u00e3o aparece no dicion\u00e1rio, mas que busca instilar a ideia de que o feminismo \u00e9 um movimento vingativo.<\/p>\n\n\n\n

O problema \u00e9 que esse argumento funciona como ferramenta mobilizadora, pois oferece uma explica\u00e7\u00e3o simples e emocionalmente impactante para aqueles que sentem uma perda de status. Essa corrente busca limitar a participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica feminina com base na cren\u00e7a de que o homem det\u00e9m a autoridade m\u00e1xima na fam\u00edlia e que as mulheres n\u00e3o est\u00e3o destinadas \u00e0 esfera p\u00fablica. Ou seja, um retorno ao modelo tradicional da divis\u00e3o sexista entre p\u00fablico e privado.<\/p>\n\n\n\n

Esse tipo de exclus\u00e3o n\u00e3o \u00e9 meramente te\u00f3rico. Temos o caso de diversas comunidades ind\u00edgenas do M\u00e9xico, particularmente aquelas que se regem por sistemas normativos internos, comumente conhecidos como \u201cusos e costumes\u201d, onde foram documentados in\u00fameros casos em que homens limitam ou impedem a participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica das mulheres<\/a>, alegando a preserva\u00e7\u00e3o de suas tradi\u00e7\u00f5es. \u00c9 viol\u00eancia pol\u00edtica, e n\u00e3o a resgata de valores tradicionais, que parece que grupos de homens civilizados e privilegiados querem copiar.<\/p>\n\n\n\n

Plataformas digitais como Reddit, X ou YouTube permitiram a prolifera\u00e7\u00e3o de comunidades onde convergem correntes dentro da chamada manosfera<\/a> ou machosfera, o ativismo incel<\/em> (celibat\u00e1rios involunt\u00e1rios) ou o movimento tradwife<\/em> (esposa tradicional), que continuam se expandindo e gerando debate sobre o papel que, segundo eles, as mulheres devem desempenhar na sociedade atual.<\/p>\n\n\n\n

Alguns atores ligados a movimentos ultranacionalistas e autorit\u00e1rios encontram nesse tipo de discurso uma ferramenta \u00fatil para polarizar e mobilizar as bases. Por isso, a deslegitima\u00e7\u00e3o do voto feminino insere-se em um quadro mais amplo de questionamento \u00e0s institui\u00e7\u00f5es democr\u00e1ticas, aos meios de comunica\u00e7\u00e3o e aos sistemas eleitorais. N\u00e3o \u00e9 por acaso que essas mensagens surgem ao lado de teorias da conspira\u00e7\u00e3o sobre fraude eleitoral<\/a> ou sobre uma suposta \u201cengenharia social\u201d global. Por outro lado, essas opini\u00f5es ganharam for\u00e7a ap\u00f3s a percep\u00e7\u00e3o de que as mulheres votam majoritariamente na esquerda<\/a>, o que gera mal-estar em setores ultraconservadores.<\/p>\n\n\n\n

Quando se questiona o sufr\u00e1gio feminino, coloca-se em causa o princ\u00edpio da igualdade pol\u00edtica que sustenta as democracias modernas desde o s\u00e9culo XX. O direito ao voto das mulheres n\u00e3o \u00e9 uma concess\u00e3o recente nem fr\u00e1gil, mas o resultado de d\u00e9cadas de luta do movimento sufragista, que transformou sistemas pol\u00edticos inteiros; por isso, desmantel\u00e1-lo implicaria abrir a porta a um retrocesso muito mais amplo nos direitos civis.<\/p>\n\n\n\n

O perigo n\u00e3o reside apenas na possibilidade (espero que remota) de que tais propostas se traduzam em pol\u00edticas p\u00fablicas. Para mim, o risco real est\u00e1 na normaliza\u00e7\u00e3o do discurso, porque quando ideias abertamente antidemocr\u00e1ticas como essas come\u00e7am a circular com menos resist\u00eancia, o limiar do aceit\u00e1vel se desloca. Esse fen\u00f4meno foi amplamente documentado em estudos sobre extremismo pol\u00edtico<\/a> que alertam como a repeti\u00e7\u00e3o constante de mensagens radicais pode corroer consensos b\u00e1sicos, mesmo sem se transformar em leis.<\/p>\n\n\n\n

N\u00f3s, feministas, j\u00e1 sabemos muito bem que os avan\u00e7os na igualdade nunca est\u00e3o completamente garantidos. Por isso, o que nos resta como cidadania organizada \u00e9 tentar aperfei\u00e7oar explicitamente a alfabetiza\u00e7\u00e3o digital cr\u00edtica dos jovens para que questionem n\u00e3o apenas o que ouvem ou veem, mas compreendam o que est\u00e1 por tr\u00e1s dessas plataformas projetadas para provocar rea\u00e7\u00f5es contr\u00e1rias aos direitos. Temos que evitar a todo custo que ideias que hoje parecem marginais encontrem amanh\u00e3 um terreno mais f\u00e9rtil.<\/p>\n\n\n\n

O sufr\u00e1gio universal \u00e9 o pilar b\u00e1sico de qualquer sociedade democr\u00e1tica. Question\u00e1-lo com base em argumentos mis\u00f3ginos e preconceitos de g\u00eanero \u00e9 \u00e9tica e intelectualmente insustent\u00e1vel e, acima de tudo, politicamente perigoso, pois a hist\u00f3ria j\u00e1 demonstrou com clareza suficiente que os retrocessos nos direitos raramente afetam apenas um \u00fanico grupo.<\/p>\n\n\n\n

Tradu\u00e7\u00e3o autom\u00e1tica revisada por Isabel Lima<\/sub><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O aumento dos discursos mis\u00f3ginos que questionam o sufr\u00e1gio feminino reflete uma radicaliza\u00e7\u00e3o perigosa que amea\u00e7a os princ\u00edpios b\u00e1sicos da democracia.<\/p>\n","protected":false},"author":626,"featured_media":56362,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"episode_type":"","audio_file":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[16770,16782],"tags":[15839],"gps":[],"class_list":{"0":"post-56351","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-democracia-pt-br","8":"category-genero-pt-br","9":"tag-ideias-pt-br"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56351","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/626"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=56351"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56351\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":56352,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56351\/revisions\/56352"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/56362"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=56351"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=56351"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=56351"},{"taxonomy":"gps","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/gps?post=56351"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}