No Brasil e na Argentina, poucas institui\u00e7\u00f5es produziram uma integra\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica compar\u00e1vel \u00e0 da sele\u00e7\u00e3o nacional durante o s\u00e9culo XX. Em sociedades marcadas por desigualdades regionais, fragilidade institucional e dificuldades de integra\u00e7\u00e3o territorial, as Copas do Mundo ofereciam uma experi\u00eancia excecional de perten\u00e7a coletiva.<\/p>\n\n\n\n
Essa experi\u00eancia tinha efeitos pol\u00edticos, uma vez que futebol, televis\u00e3o e Estado funcionavam dentro das mesmas estruturas nacionais de media\u00e7\u00e3o. Enquanto os s\u00edmbolos coletivos circulavam atrav\u00e9s de poucos grandes meios de comunica\u00e7\u00e3o, os governos podiam associar o sucesso esportivo \u00e0 legitimidade pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n
O Brasil de 1970 foi um exemplo claro. A expans\u00e3o da televis\u00e3o p\u00fablica permitiu \u00e0 ditadura militar sincronizar a emo\u00e7\u00e3o produzida por Pel\u00e9 com uma imagem otimista do pa\u00eds. O tricampeonato surgiu associado ao crescimento econ\u00f3mico, \u00e0 moderniza\u00e7\u00e3o e \u00e0 integra\u00e7\u00e3o territorial. A sele\u00e7\u00e3o condensava uma representa\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio Brasil.<\/p>\n\n\n\n
Essa opera\u00e7\u00e3o era poss\u00edvel porque ainda existia uma esfera p\u00fablica relativamente centralizada. A televis\u00e3o organizava boa parte do debate nacional e permitia estabilizar significados compartilhados sobre a comunidade pol\u00edtica. As divis\u00f5es sociais e regionais continuavam a existir, mas ficavam subordinadas a uma narrativa comum de pertencimento nacional.<\/p>\n\n\n\n
A Argentina de 1986 funcionava sob uma l\u00f3gica semelhante. A derrota nas Malvinas tinha provocado uma crise militar e uma desorganiza\u00e7\u00e3o da autoridade estatal. O jogo contra a Inglaterra transformou-se numa continua\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica da guerra de 1982 porque Maradona condensava uma representa\u00e7\u00e3o nacional-popular baseada na soberania, no antagonismo face \u00e0s pot\u00eancias centrais e na identifica\u00e7\u00e3o plebeia. A sua centralidade pol\u00edtica derivava da capacidade de reorganizar a rela\u00e7\u00e3o entre povo, Estado e identidade nacional.<\/p>\n\n\n\n
Os anos 90 alteraram as condi\u00e7\u00f5es que tornavam poss\u00edvel essa articula\u00e7\u00e3o entre futebol e legitimidade estatal. A fragmenta\u00e7\u00e3o da esfera p\u00fablica alterou a forma como os s\u00edmbolos nacionais circulavam e adquiriam significado pol\u00edtico. A televis\u00e3o deixou de concentrar, quase por si s\u00f3, o debate p\u00fablico. As plataformas digitais, os mercados globais e a expans\u00e3o do entretenimento transnacional dispersaram os mecanismos de identifica\u00e7\u00e3o coletiva. A experi\u00eancia simult\u00e2nea da Copa do Mundo continuou a existir, mas tornou-se muito mais dif\u00edcil estabilizar uma interpreta\u00e7\u00e3o comum do seu significado pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n
O conflito entre Javier Milei e a AFA (Associa\u00e7\u00e3o de Futebol Argentino) expressa essa transforma\u00e7\u00e3o. A disputa j\u00e1 n\u00e3o passa principalmente pela apropria\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica da sele\u00e7\u00e3o, mas pelo controlo de uma das principais estruturas produtoras de legitimidade cultural da sociedade argentina. O capital simb\u00f3lico do futebol continua a ser enorme, mas hoje distribui-se entre federa\u00e7\u00f5es, plataformas, patrocinadores, clubes europeus e atores pol\u00edticos em competi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Messi pertence plenamente a esse novo cen\u00e1rio. A sua legitimidade esportiva foi constru\u00edda fora da Argentina e a sua consagra\u00e7\u00e3o no Catar 2022 recomp\u00f4s uma simultaneidade coletiva pouco frequente na vida p\u00fablica de um pa\u00eds polarizado. A mobiliza\u00e7\u00e3o em torno do t\u00edtulo mundial, no entanto, circulou dentro de estruturas de media\u00e7\u00e3o mais fragmentadas do que as do per\u00edodo de Maradona, limitando a capacidade de incorpora\u00e7\u00e3o estatal desse capital simb\u00f3lico.<\/p>\n\n\n\n
O Brasil oferece talvez o exemplo mais vis\u00edvel dessa mudan\u00e7a. A camisa da sele\u00e7\u00e3o foi, durante d\u00e9cadas, um dos s\u00edmbolos mais imediatos da identidade nacional partilhada. No entanto, desde 2018, a tradicional camisa amarela \u201ccanarinha\u201d ficou fortemente associada ao bolsonarismo e perdeu parte da sua capacidade integradora.<\/p>\n\n\n\n
O efeito foi vis\u00edvel nos dois \u00faltimos Mundiais, quando muitos adeptos come\u00e7aram a usar a camisa de padr\u00e3o azul como forma de evitar essa identifica\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. O dado revela at\u00e9 que ponto o futebol ainda produz um sentimento de pertencimento coletivo, mas j\u00e1 n\u00e3o consegue organizar simbolicamente a na\u00e7\u00e3o da forma como o fez durante grande parte do s\u00e9culo XX.<\/p>\n\n\n\n
Pel\u00e9 e Maradona surgiram num contexto em que futebol, televis\u00e3o e Estado ainda operavam dentro de estruturas nacionais relativamente unificadas. Messi e Neymar pertencem a outro mundo, um mundo em que o futebol conserva a sua capacidade de mobiliza\u00e7\u00e3o emocional, mas j\u00e1 n\u00e3o permite que os Estados estabilizem politicamente o seu significado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
O futebol continua a gerar uma identidade coletiva no Brasil e na Argentina, mas a fragmenta\u00e7\u00e3o midi\u00e1tica e pol\u00edtica reduziu sua capacidade de fortalecer a legitimidade do Estado.<\/p>\n","protected":false},"author":914,"featured_media":56993,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[16708,16871],"tags":[15839],"gps":[],"class_list":["post-57007","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-politica-pt-br","category-futbol-pt-br","tag-ideias-pt-br"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57007","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/914"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=57007"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57007\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":57009,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57007\/revisions\/57009"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/56993"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=57007"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=57007"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=57007"},{"taxonomy":"gps","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/gps?post=57007"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}