{"id":5757,"date":"2021-05-27T08:45:00","date_gmt":"2021-05-27T11:45:00","guid":{"rendered":"http:\/\/latinoamerica21.com\/?p=5757"},"modified":"2021-05-27T06:15:18","modified_gmt":"2021-05-27T09:15:18","slug":"solidariedade-identidades-e-a-eroso-da-esfera-publica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/solidariedade-identidades-e-a-eroso-da-esfera-publica\/","title":{"rendered":"Solidariedade, identidades e a eros\u00e3o da esfera p\u00fablica"},"content":{"rendered":"\n

Estamos vivendo uma transi\u00e7\u00e3o \u00e9poca com turbul\u00eancia constante e contrastes not\u00e1veis. \u00c9 um momento de crise e somos muitos os que estamos convencidos de que as crises podem ser superadas atrav\u00e9s da coopera\u00e7\u00e3o e dos esfor\u00e7os conjuntos, para os quais o esp\u00edrito de solidariedade dos seres humanos desempenha um papel vinculante que permite o acoplamento suave das engrenagens. O pai da sociologia moderna, Emile Durkheim, advertiu que sem este componente unificador e harmonizador, a coes\u00e3o social se fragilizaria at\u00e9 cair em mil peda\u00e7os. Hoje, esta distopia de uma ruptura social geral ainda \u00e9 uma possibilidade.<\/p>\n\n\n\n

Neste primeiro quarto de s\u00e9culo as tens\u00f5es parecem estar aumentando. Vivemos em uma \u00e9poca em que as sociedades oscilam entre for\u00e7as centr\u00edfugas que tentam trazer as pe\u00e7as dispersas para um centro solid\u00e1rio, e for\u00e7as centr\u00edpetas que dispersam vontades, deixando os detritos sociais em seu rastro. \u00c9 um problema amplo e geral, com m\u00faltiplas variantes e facetas, e com express\u00f5es em n\u00edvel familiar, comunit\u00e1rio e social.<\/p>\n\n\n\n

Comportamentos de apoio<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Durante a pandemia vimos como, em n\u00edvel familiar e comunit\u00e1rio, as pessoas s\u00e3o capazes de gerar um comportamento de apoio diante da doen\u00e7a. A resili\u00eancia que o \u00e2mbito da solidariedade gera nestes n\u00edveis \u00e9 sem d\u00favida comovente e a trag\u00e9dia humana seria ainda mais evidente se n\u00e3o houvesse tal \u00e2mbito de solidariedade, mas as coisas se tornam mais complicadas quando abordamos a quest\u00e3o a n\u00edvel social.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 no n\u00edvel macro que as coletividades ou grupos humanos se tornam massas an\u00f4nimas. \u00c9 l\u00e1 que existem maiores possibilidades de que um “eles” e um “n\u00f3s” sejam formados, e que “os outros” sejam reconhecidos n\u00e3o atrav\u00e9s de um contato direto e palp\u00e1vel, mas de forma mediatizada, com narrativas matizadas por ideologias, preconceitos e mal-entendidos.<\/p>\n\n\n\n

Hoje, esta mediatiza\u00e7\u00e3o do outro \u00e9 exacerbada pelas redes sociais<\/a> e pelos infinitos grupos e comunidades virtuais que se formam neste mar de informa\u00e7\u00e3o, desinforma\u00e7\u00e3o, convites ao \u00f3dio e teorias conspirat\u00f3rias. O resultado \u00e9 uma fragmenta\u00e7\u00e3o da identidade que dificulta o apelo aos la\u00e7os de solidariedade e, portanto, a forma\u00e7\u00e3o de projetos coletivos de longo prazo. Al\u00e9m disso, n\u00e3o \u00e9 apenas que o outro \u00e9 mediado em um \u00fanico momento, mas h\u00e1 uma constante batalha de qualifica\u00e7\u00f5es e desqualifica\u00e7\u00f5es que neutralizam ou destroem vozes leg\u00edtimas com a vontade de construir.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Novas t\u00e1ticas pol\u00edticas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A pol\u00edtica \u00e9 uma das \u00e1reas mais afetadas e, por sua vez, que mais afeta por este fen\u00f4meno. As novas t\u00e1ticas pol\u00edticas que ocupam o espa\u00e7o da m\u00eddia <\/a>apontam insistentemente para a forma\u00e7\u00e3o de narrativas ancoradas no bin\u00f4mio amigo-inimigo. O que em outros tempos era estabelecer a diferen\u00e7a entre uma for\u00e7a e outra referindo-se \u00e0s pol\u00edticas p\u00fablicas, hoje est\u00e1 sendo repensado em termos de um “n\u00f3s” e um “eles”, aqueles que s\u00e3o e aqueles que n\u00e3o s\u00e3o. Desqualifica\u00e7\u00f5es que podem ser baseadas em identidades mais gerais como religi\u00e3o, etnia e nacionalidade, ou em identidades mais espec\u00edficas como as que acreditam nos direitos dos animais e as que n\u00e3o acreditam.<\/p>\n\n\n\n

Na verdade, o grande desafio das campanhas eleitorais de hoje \u00e9 poder, por um lado, criar a linha divis\u00f3ria e desqualificadora e, por outro, somar as pe\u00e7as em seu pr\u00f3prio terreno. Dividem-se e criam-se am\u00e1lgamas que produzem maiorias eleitorais. Esta t\u00e1tica produz resultados a curto prazo, mas \u00e9 prejudicial a constru\u00e7\u00f5es program\u00e1ticas mais substantivas que d\u00e3o \u00e0 pol\u00edtica seu car\u00e1ter transformador a longo prazo. Com o perigo adicional de que quando estas am\u00e1lgamas s\u00e3o constru\u00eddas sobre identidades que excluem a outras, \u00e9 mais prov\u00e1vel que a polariza\u00e7\u00e3o conjuntural impl\u00edcita em cada per\u00edodo eleitoral se torne uma polariza\u00e7\u00e3o end\u00eamica que impe\u00e7a qualquer esfor\u00e7o de reconstru\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Estas din\u00e2micas podem ser duplamente destrutivas em momentos hist\u00f3ricos como os que estamos atravessando. Neste novo ciclo pol\u00edtico latino-americano que se abre, grandes reformas ser\u00e3o inevit\u00e1veis se quisermos tratar de quest\u00f5es como desigualdade, pandemias ou mudan\u00e7a clim\u00e1tica. Hoje, a solidariedade n\u00e3o se trata apenas de ajudar nossos vizinhos ou nossos irm\u00e3os, mas deve ser projetada em medidas muito mais complexas, como o pacto fiscal, o fortalecimento dos sistemas de prote\u00e7\u00e3o social, a transi\u00e7\u00e3o para uma economia verde, o multiculturalismo e o reconhecimento da diversidade, entre outras. Tudo isso, em democracia e com liberdade.<\/p>\n\n\n\n

A pol\u00edtica n\u00e3o pode mais jogar apenas o jogo da fragmenta\u00e7\u00e3o da identidade, recompensando uma gest\u00e3o pol\u00edtica transacional. Em qualquer caso, trata-se de promover lideran\u00e7as pol\u00edticas capazes de recuperar o significado de no\u00e7\u00f5es como \u201cinteresse p\u00fablico”, “bem comum” ou \u201ca vontade geral”. Termos que hoje s\u00e3o recebidos com enorme ceticismo e desinteresse, justamente porque a esfera p\u00fablica \u00e9 infectada pela mesma virul\u00eancia que aflige o mundo dos fragmentos.<\/p>\n\n\n\n

Qualquer conceito que nos remeta \u00e0 id\u00e9ia de tra\u00e7ar um roteiro para o Estado hoje exige um esfor\u00e7o duplo para que ele possa passar pelos diferentes n\u00edveis de governo. As lideran\u00e7as que est\u00e3o sendo apresentadas para o novo ciclo n\u00e3o podem deixar de ver que o tempo que ter\u00e3o de administrar n\u00e3o ser\u00e1 “normal”. H\u00e1 uma eleva\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria da gest\u00e3o pol\u00edtica. Isto implica que mesmo os nomes que j\u00e1 est\u00e3o a caminho de liderar o novo ciclo, como Guillermo Lasso no Equador, Gustavo Petro ou Sergio Fajardo na Col\u00f4mbia, Lula e outros no Brasil, ter\u00e3o que entrar com outro paradigma e, sobretudo, recuperar as id\u00e9ias de equipe e pol\u00edtica p\u00fablica baseada em evid\u00eancias e pensamento estrat\u00e9gico, a fim de neutralizar a fragmenta\u00e7\u00e3o. As inc\u00f3gnitas s\u00e3o in\u00fameras, mas a margem de a\u00e7\u00e3o \u00e9 extremamente estreita se quisermos recuperar aquele centro de solidariedade que nos permitir\u00e1 superar o desafio.<\/p>\n\n\n\n

Foto de JorGe Loor Bowen en Foter.com<\/sub><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vivemos em uma \u00e9poca de transi\u00e7\u00e3o, com turbul\u00eancia e contrastes constantes. H\u00e1 muitos de n\u00f3s que estamos convencidos de que as crises podem ser superadas atrav\u00e9s da coopera\u00e7\u00e3o e dos esfor\u00e7os conjuntos, para os quais a solidariedade humana desempenha um papel vinculante que permite o acoplamento das engrenagens. <\/p>\n","protected":false},"author":103,"featured_media":5674,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"episode_type":"","audio_file":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[16789,546],"tags":[],"gps":[],"class_list":{"0":"post-5757","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-pandemia-pt-br","8":"category-sociedad-br"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5757","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/103"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5757"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5757\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5674"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5757"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5757"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5757"},{"taxonomy":"gps","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/gps?post=5757"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}