Meu presidente \u00e9 um ditador? \u00c9 um tirano? Vivo em uma democracia? Essas s\u00e3o algumas das perguntas que muitos parecem se fazer atualmente, sem conseguir respostas precisas, em meio a um contexto marcado por uma profunda polariza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica que afeta praticamente toda a humanidade.<\/p>\n\n\n\n
Parte do problema reside nas categorias criadas pelas ci\u00eancias sociais, especialmente pela ci\u00eancia pol\u00edtica, responderem a crit\u00e9rios r\u00edgidos que servem para estabelecer uma tipologia um pouco mais clara dos tipos de governo, mas que n\u00e3o conseguem acompanhar a transforma\u00e7\u00e3o que os atores pol\u00edticos atuais est\u00e3o promovendo no sistema.<\/p>\n\n\n\n
Durante o processo de liberaliza\u00e7\u00e3o e democratiza\u00e7\u00e3o do s\u00e9culo XX, identificar uma ditadura era relativamente f\u00e1cil. Um governante acumulava o poder em torno de sua figura e de sua fam\u00edlia, quase sempre por meio de um golpe de Estado apoiado pelas For\u00e7as Armadas do pa\u00eds ou por algum grupo de rebeldes que usava a for\u00e7a para chegar ao poder e se manter nele.<\/p>\n\n\n\n
A academia e as organiza\u00e7\u00f5es internacionais denunciavam esse tipo de governo porque ele impedia o direito da popula\u00e7\u00e3o de participar da tomada de decis\u00f5es. Dessa forma, apoiados por argumentos elaborados em universidades, think tanks<\/em> e f\u00f3runs multilaterais, alguns governos do Norte Global tornaram-se promotores e defensores da luta contra as ditaduras e os golpes de Estado, al\u00e9m de fervorosos defensores da democracia.<\/p>\n\n\n\n Essa agenda p\u00f4s fim a v\u00e1rias ditaduras na Am\u00e9rica Latina, na \u00c1frica e, em menor grau, na \u00c1sia. O mecanismo para alcan\u00e7ar a transi\u00e7\u00e3o envolvia a imposi\u00e7\u00e3o de san\u00e7\u00f5es diplom\u00e1ticas, econ\u00f4micas e, em alguns casos, at\u00e9 mesmo a interven\u00e7\u00e3o militar. Isso despertou dois tipos de rea\u00e7\u00e3o por parte de dois segmentos opostos.<\/p>\n\n\n\n Por um lado, certos setores pol\u00edticos, especialmente da esquerda, colocaram em d\u00favida as mensagens em defesa da democracia, tachando de hipocrisia e intervencionismo as cr\u00edticas e os atos de for\u00e7a dirigidos aos governos que surgiram de revolu\u00e7\u00f5es populares com vistas ao socialismo.<\/p>\n\n\n\n Paralelamente, come\u00e7ou a se forjar um modelo de \u201cadapta\u00e7\u00e3o t\u00e9cnica evolutiva\u201d.<\/p>\n\n\n\n O s\u00e9culo XXI come\u00e7ou com uma guinada rumo \u00e0 democratiza\u00e7\u00e3o que foi aplaudida e recebida com grande satisfa\u00e7\u00e3o, sobretudo pelas correntes liberais, pois acreditava-se que a humanidade havia aprendido com seus erros e abra\u00e7ado a democracia como o modelo perfeito. O que n\u00e3o foi percebido a tempo foi que o autoritarismo n\u00e3o desapareceu, mas sim aprendeu a se camuflar.<\/p>\n\n\n\n Enquanto alguns setores questionavam a legitimidade e a utilidade das ci\u00eancias sociais, os assessores pol\u00edticos incorporaram essas descobertas para consolidar estrat\u00e9gias de campanha e de governo que garantissem impunidade. Se o risco para um l\u00edder autorit\u00e1rio era ser identificado como tal, devido \u00e0 forma como chegava ao poder, ent\u00e3o a melhor maneira de evitar a rejei\u00e7\u00e3o era chegar l\u00e1 por meio de uma elei\u00e7\u00e3o. \u00c9 assim que nasce a oclotirania [do grego \u1f40\u03c7\u03bb\u03bf (ochlo), \u201cda multid\u00e3o\u201d, e do latim tyrannus, governante ileg\u00edtimo ou um \u00fanico homem].<\/p>\n\n\n\n Em escala microsc\u00f3pica, \u00e9 isso que alguns v\u00edrus fazem para se infiltrar no organismo. Eles se adaptam, sofrem muta\u00e7\u00f5es, alteram sua composi\u00e7\u00e3o para que as defesas n\u00e3o reajam a tempo. O v\u00edrus da gripe comum n\u00e3o anda por a\u00ed se anunciando como um agente infeccioso; ao contr\u00e1rio, ele evolui para se camuflar. Os oclotiranos est\u00e3o fazendo o mesmo.<\/p>\n\n\n\n Esses l\u00edderes chegam com proclama\u00e7\u00f5es de salva\u00e7\u00e3o e mudan\u00e7a que, embora se enquadrem no populismo e na demagogia, n\u00e3o s\u00e3o alheias a uma discuss\u00e3o democr\u00e1tica. Dessa forma, o eleitorado n\u00e3o identifica a amea\u00e7a. Mais ainda, integra-se a um processo de comunidade pol\u00edtica, tornando-se um fervoroso defensor de um processo que ainda nem sequer come\u00e7ou.<\/p>\n\n\n\n E \u00e9 que o oclotirano n\u00e3o age sem contar com uma base de apoio s\u00f3lida. Assim como o v\u00edrus precisa de c\u00e9lulas saud\u00e1veis para se reproduzir, as oclotir\u00e2nicas requerem uma massa acr\u00edtica que as receba e promova sua mensagem, tanto dentro quanto fora do movimento.<\/p>\n\n\n\n Assim que esses l\u00edderes se consolidam com a legitimidade que s\u00f3 pode provir do voto popular, as mudan\u00e7as come\u00e7am. A oclotirania altera as constitui\u00e7\u00f5es (quebrando o equil\u00edbrio de poderes por meio de referendos e assembleias constituintes), as regras do jogo eleitoral (tornando mais dif\u00edcil a participa\u00e7\u00e3o de outros, sem romper com o ciclo eleitoral), assumindo o controle dos meios de comunica\u00e7\u00e3o (mas sem cometer o erro de comunicar tudo por meio dos meios p\u00fablicos) e, acima de tudo, demonstrando pragmatismo.<\/p>\n\n\n\n Os oclotiranos se apresentam como \u201cantipol\u00edticos\u201d e convidam suas bases a se afastar da pol\u00edtica tradicional; a qual, embora deva ser reconhecida como desgastada, mant\u00e9m as li\u00e7\u00f5es e os alertas hist\u00f3ricos de s\u00e9culos de luta contra a concentra\u00e7\u00e3o do poder nas m\u00e3os de poucos. Se h\u00e1 algo que garante estabilidade aos oclotiranos \u00e9 o fato de que as institui\u00e7\u00f5es n\u00e3o conseguem classific\u00e1-los em categorias prejudiciais \u00e0 sua pr\u00f3pria imagem.<\/p>\n\n\n\n Seus oponentes n\u00e3o podem acus\u00e1-los de tiranos, pois o presidente n\u00e3o \u00e9 o \u00fanico a tomar decis\u00f5es; nem de ditadores, pois ainda h\u00e1 elei\u00e7\u00f5es; e os conceitos de \u201cdemocracias iliberais\u201d ou \u201cmodelos h\u00edbridos\u201d servem para debates acad\u00eamicos, mas n\u00e3o t\u00eam impacto no dia a dia do cidad\u00e3o comum.<\/p>\n\n\n\n A maior vit\u00f3ria est\u00e1 no \u00e2mbito judicial. Se os tribunais n\u00e3o podem punir as decis\u00f5es porque a tipologia do crime n\u00e3o as contempla como tal, ent\u00e3o o oclotirano pode agir desde que mantenha o apoio popular.<\/p>\n\n\n\n Isso n\u00e3o \u00e9 precisamente a democracia? Um modelo em que se tomam decis\u00f5es endossadas pela maioria? Na verdade, isso se assemelha exatamente \u00e0 advert\u00eancia de Arist\u00f3teles quando ele se referia \u00e0 democracia como uma vers\u00e3o corrupta do governo dos muitos. Em seus textos, j\u00e1 se advertia que, quando se permite que a massa assuma o leme do navio, sem ter nem a capacidade nem os meios para saber como conduzi-lo, o naufr\u00e1gio \u00e9 o desfecho mais prov\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n Na era das oclotir\u00e2nicas, os n\u00fameros s\u00e3o maquiados e as externalidades negativas das decis\u00f5es s\u00e3o ocultadas, aproveitando-se do descontentamento dos eleitores com a democracia. O marketing pol\u00edtico se sobrep\u00f5e \u00e0 pol\u00edtica p\u00fablica e criam-se personagens artificiais, moldados para satisfazer impulsos b\u00e1sicos.<\/p>\n\n\n\n Como consequ\u00eancia, repetem-se, quase at\u00e9 o t\u00e9dio, os discursos repletos de express\u00f5es violentas, o espet\u00e1culo visual, as mensagens curtas e o uso das redes sociais como principal meio de alcan\u00e7ar as massas.<\/p>\n\n\n\n As institui\u00e7\u00f5es democr\u00e1ticas n\u00e3o souberam como responder a esse fen\u00f4meno. As universidades e os professores s\u00e3o atacados e menosprezados. Os partidos tradicionais s\u00e3o consumidos por sua falta de adaptabilidade. Os organismos internacionais foram privados de recursos e est\u00e3o agonizando ou s\u00e3o sequestrados pela oclotirania. O debate p\u00fablico \u00e9 turvo por fazendas de trolls e bots, e o sil\u00eancio substitui a mobiliza\u00e7\u00e3o popular, que \u00e9 perseguida e demonizada. At\u00e9 mesmo a m\u00eddia se v\u00ea presa em um ambiente de sobreviv\u00eancia entre a \u00e9tica ontol\u00f3gica e a linha editorial do governo.<\/p>\n\n\n\n Por enquanto, n\u00e3o h\u00e1 uma resposta definitiva diante dos oclotiranos, exceto come\u00e7ar a identificar o problema como algo que deve ser distinguido das ditaduras e tiranias do passado. Muitos de n\u00f3s devemos reconhecer que n\u00e3o vivemos em democracia, apesar de o v\u00edrus tentar nos convencer de que nada mudou.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A oclotirania descreve uma nova forma de autoritarismo que chega ao poder por meio das urnas e, a partir de dentro das institui\u00e7\u00f5es, corr\u00f3i as regras e os freios e contrapesos democr\u00e1ticos.<\/p>\n","protected":false},"author":532,"featured_media":58877,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[16708,16773],"tags":[17187],"gps":[],"class_list":["post-58866","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-politica-pt-br","category-autoritarismo-pt-br","tag-debates-2"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58866","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/532"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=58866"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58866\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":58868,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58866\/revisions\/58868"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/58877"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=58866"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=58866"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=58866"},{"taxonomy":"gps","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/gps?post=58866"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}