{"id":7230,"date":"2021-08-24T20:56:00","date_gmt":"2021-08-24T23:56:00","guid":{"rendered":"http:\/\/latinoamerica21.com\/?p=7230"},"modified":"2021-08-26T21:03:04","modified_gmt":"2021-08-27T00:03:04","slug":"a-divergencia-entre-a-familia-e-as-familias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/a-divergencia-entre-a-familia-e-as-familias\/","title":{"rendered":"A diverg\u00eancia entre \u201ca fam\u00edlia\u201d e \u201cas fam\u00edlias\u201d"},"content":{"rendered":"\n

Entre 2016 e 2018, a Am\u00e9rica Latina passou por protestos e manifesta\u00e7\u00f5es de grupos conservadores<\/a> contra pol\u00edticas como o reconhecimento do casamento igualit\u00e1rio, identidade de g\u00eanero e a incorpora\u00e7\u00e3o da educa\u00e7\u00e3o sexual e da sa\u00fade reprodutiva nos livros escolares. Seu impacto for\u00e7ou mudan\u00e7as pol\u00edticas, mas a pandemia e a crise pol\u00edtica na regi\u00e3o retardaram o avan\u00e7o conservador. Entretanto, h\u00e1 uma alta probabilidade de que, uma vez que a pandemia tenha terminado, haver\u00e1 um retorno dessas mobiliza\u00e7\u00f5es e experimentaremos mais uma vez grandes confrontos s\u00f3cio-pol\u00edticos.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

A fam\u00edlia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Um dos temas centrais destes movimentos \u00e9 obviamente a fam\u00edlia. E aqui deve ser feita uma distin\u00e7\u00e3o entre o plural e o singular: devemos falar de uma pluralidade de configura\u00e7\u00f5es familiares existentes ou de um tipo ideal de fam\u00edlia? Os fatos inevitavelmente nos levam ao uso do plural. H\u00e1 uma grande variedade de configura\u00e7\u00f5es familiares: fam\u00edlias biparentais com filhos, fam\u00edlias monoparentais, fam\u00edlias multigeracionais, chefes de fam\u00edlia femininos, fam\u00edlias heterossexuais biparentais, fam\u00edlias homossexuais biparentais ou fam\u00edlias mistas. H\u00e1 tamb\u00e9m fam\u00edlias substitutas, fam\u00edlias adotivas, etc.<\/p>\n\n\n\n

Por outro lado, nem todas as fam\u00edlias s\u00e3o constitu\u00eddas com base em um contrato matrimonial, mas h\u00e1 um grande n\u00famero de uni\u00f5es de fato. Se falarmos do elemento cultural, veremos fam\u00edlias baseadas na monogamia e outras baseadas na poligamia. As categorias s\u00e3o muitas.<\/p>\n\n\n\n

Quando o movimento conservador se refere \u00e0 “fam\u00edlia” no singular, \u00e9 geralmente baseado no pensamento judaico-crist\u00e3o, que o define como a uni\u00e3o de um homem e uma mulher que t\u00eam filhos para cumprir as fun\u00e7\u00f5es de reprodu\u00e7\u00e3o, sobreviv\u00eancia e regula\u00e7\u00e3o social dadas pelo poder patriarcal. Assim, “a fam\u00edlia \u00e9 reconhecida a partir de uma \u00fanica vers\u00e3o, ancorada na estrutura da m\u00e3e, do pai e dos filhos; a \u00fanica fam\u00edlia socialmente reconhecida \u00e9 o que hoje \u00e9 chamado de fam\u00edlia nuclear”, como definido pela psic\u00f3loga Mariana Andrea Pinillos Guzm\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

As vozes tradicionalistas e conservadoras baseadas neste conceito de fam\u00edlia, no entanto, n\u00e3o s\u00e3o t\u00e3o homog\u00eaneas. H\u00e1 posi\u00e7\u00f5es extremas e mais moderadas. Os mais extremos utilizam a qualifica\u00e7\u00e3o de “fam\u00edlias disfuncionais” para se referir a qualquer tipo de configura\u00e7\u00e3o que n\u00e3o seja a fam\u00edlia nuclear heterossexual biparental.<\/p>\n\n\n\n

Os mais moderados, por outro lado, v\u00eaem a diversidade e n\u00e3o desqualificam as fam\u00edlias monoparentais, heterossexuais de dois pais, ou fam\u00edlias estendidas, entre outras. A quest\u00e3o pol\u00eamica para os moderados tem mais a ver com orienta\u00e7\u00e3o sexual e de g\u00eanero. Seu ponto de ruptura \u00e9 a fam\u00edlia nuclear homossexual biparental. Mas mesmo dentro do mesmo tema, h\u00e1 tamb\u00e9m posi\u00e7\u00f5es diferentes entre aqueles que se op\u00f5em acima de tudo ao reconhecimento legal da fam\u00edlia homossexual de dois pais ou ao uso do termo “matrimonio” como refer\u00eancia para descrev\u00ea-lo, mas n\u00e3o s\u00e3o t\u00e3o desconfort\u00e1veis com o mesmo grau de uni\u00e3o livre, considerando-a como um assunto privado.<\/p>\n\n\n\n

Crian\u00e7as e adolescentes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Outra quest\u00e3o importante diz respeito \u00e0s crian\u00e7as e adolescentes como “sujeitos de direitos”. H\u00e1 diferentes tend\u00eancias. Uma op\u00f5e-se \u00e0 ideia de fam\u00edlia composta de “sujeitos”, avan\u00e7ando a ideia da fam\u00edlia como um \u00fanico sujeito. A fam\u00edlia \u00e9 entendida como uma unidade ou grupo humano que \u00e9 concebido como uma \u00fanica voz, um todo que n\u00e3o pode ser dividido e onde os pais s\u00e3o os principais porta-vozes. <\/p>\n\n\n\n

Esta concep\u00e7\u00e3o \u00e9 alimentada pela doutrina da tutela, que v\u00ea a crian\u00e7a como um “objeto” a ser cuidado e ordenado pelos pais ou tutores, idealmente sem interfer\u00eancia do Estado. \u00c9 neste quadro que a ideia de “autonomia progressiva das crian\u00e7as” \u00e9 um dos conceitos mais controversos. N\u00e3o apenas em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s crian\u00e7as, mas tamb\u00e9m em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 autonomia da mulher nos setores mais patriarcais do conservadorismo.<\/p>\n\n\n\n

Em contraste, a ala mais moderada n\u00e3o se op\u00f5e \u00e0 no\u00e7\u00e3o da crian\u00e7a como sujeito de direitos e reconhece-a como tal, nem procura questionar a autonomia da mulher. Sua preocupa\u00e7\u00e3o tem mais a ver com os “limites de autonomia” e as din\u00e2micas que devem ser encorajadas para que crian\u00e7as e adolescentes estabele\u00e7am sua posi\u00e7\u00e3o e participa\u00e7\u00e3o na fam\u00edlia, aceitando uma esp\u00e9cie de “direito condicional ou relativo”. Por outro lado, os moderados tamb\u00e9m insistem que todos os membros da fam\u00edlia t\u00eam direitos e que o desafio \u00e9 o desenvolvimento harmonioso desses direitos.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, um dos debates mais acalorados tem sido sobre a educa\u00e7\u00e3o das crian\u00e7as. Nesta \u00e1rea, argumenta-se principalmente que a educa\u00e7\u00e3o oferecida pelo Estado deveria ser vetada ou controlada por associa\u00e7\u00f5es de pais. Isto se aplica em particular \u00e0 educa\u00e7\u00e3o sexual abrangente.<\/p>\n\n\n\n

Entretanto, enquanto alguns rejeitam o uso do conceito de “educa\u00e7\u00e3o sexual abrangente”, outros o redefinem, adaptando-o \u00e0 abordagem familiar, referindo-se ao Amoris Laetitia – exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica – do Papa Francisco, que fala de educa\u00e7\u00e3o sexual. Ao mesmo tempo, nem todas as associa\u00e7\u00f5es de pais s\u00e3o a mesma coisa. Nas mobiliza\u00e7\u00f5es de massa, houve uma forte presen\u00e7a de associa\u00e7\u00f5es de pais de escolas privadas e religiosas, mas em alguns casos, houve uma presen\u00e7a menos forte de associa\u00e7\u00f5es de pais de escolas p\u00fablicas, o que mostra que n\u00e3o estamos diante de uma frente monol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Estas diferen\u00e7as, especialmente naqueles pa\u00edses da regi\u00e3o onde o conservadorismo \u00e9 mais influente, podem ser \u00fateis para encontrar um discurso alternativo para superar alguns dos obst\u00e1culos existentes no n\u00edvel das pol\u00edticas p\u00fablicas destinadas \u00e0s crian\u00e7as e adolescentes, g\u00eanero e sa\u00fade sexual e reprodutiva. Sempre levando em conta que a cria\u00e7\u00e3o de uma plataforma de di\u00e1logo, diferente da que ocorreu no per\u00edodo de 2016 a 2018, tamb\u00e9m ter\u00e1 que lidar com o problema de um movimento tradicionalista e conservador fortemente afetado por teorias conspirat\u00f3rias e not\u00edcias falsas<\/a>. Esta caracter\u00edstica \u00e9 t\u00edpica dos movimentos de natureza reativa, defendendo um sistema de valores que eles sentem amea\u00e7ados.<\/p>\n\n\n\n

A esperan\u00e7a \u00e9 que esta resist\u00eancia desnecess\u00e1ria seja superada pela insist\u00eancia nos fatos, na ci\u00eancia e no pluralismo. Valores que nos permitem enfrentar desafios muito reais e atuais, tais como viol\u00eancia contra a mulher, discrimina\u00e7\u00e3o, gravidez precoce e mortes maternas, doen\u00e7as sexualmente transmiss\u00edveis e muitos outros.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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