{"id":7820,"date":"2021-10-18T09:00:00","date_gmt":"2021-10-18T12:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/latinoamerica21.com\/?p=7820"},"modified":"2021-10-18T09:42:46","modified_gmt":"2021-10-18T12:42:46","slug":"o-centenario-de-darcy-ribeiro-e-o-resgate-da-utopia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/o-centenario-de-darcy-ribeiro-e-o-resgate-da-utopia\/","title":{"rendered":"O centen\u00e1rio de Darcy Ribeiro e o resgate da utopia"},"content":{"rendered":"\n

Em tempos de descren\u00e7a no Brasil, de sequestro de nossos s\u00edmbolos nacionais pela extrema-direita mais violenta e reacion\u00e1ria, pode ser uma boa estrat\u00e9gia revisitar um passado no qual t\u00ednhamos um futuro. Recordemos Darcy Ribeiro (1922-1997)<\/a>, cujo centen\u00e1rio de nascimento dever\u00e1 ser muito comemorado no pr\u00f3ximo ano. Est\u00e3o previstos desde um Semin\u00e1rio Internacional (intitulado \u201c100 anos de Darcy Ribeiro: intelectualidade e pensamento cr\u00edtico latino-americano\u201d)<\/a> at\u00e9 reedi\u00e7\u00f5es de sua obra e lan\u00e7amentos de livros que refletir\u00e3o sobre seu criativo legado.<\/p>\n\n\n\n

Darcy merece ser lido e relido. Ele foi mais que o inventor da Universidade de Bras\u00edlia, do Museu do \u00cdndio, do Samb\u00f3dromo do Rio de Janeiro, do Memorial da Am\u00e9rica Latina, da Lei de Diretrizes e Bases da Educa\u00e7\u00e3o Brasileira. Foi um dos pensadores mais criativos da Am\u00e9rica Latina. Ler Darcy resgata a f\u00e9 de que o Brasil e a regi\u00e3o podem ser vi\u00e1veis, que podemos ter um lugar no futuro.<\/p>\n\n\n\n

Um brasileiro que se descobriu latino-americano<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Darcy foi um dos primeiros brasileiros a assumir uma identidade latino-americana, rompendo com a tradi\u00e7\u00e3o brasileira de isolamento na regi\u00e3o. Isto se deu a partir do seu ex\u00edlio em diversos pa\u00edses da regi\u00e3o entre 1964 e 1976, pelo Uruguai, Chile, Venezuela e Peru. Ministro da Educa\u00e7\u00e3o e Chefe da Casa Civil de Jo\u00e3o Goulart, se exilou imediatamente ap\u00f3s o golpe militar de 1964. A partir da\u00ed desenvolveu sua identidade latino-americana, para ele compat\u00edvel com a brasileira.<\/p>\n\n\n\n

Para Darcy, o que garantia a unidade latino-americana seria a heran\u00e7a ib\u00e9rica da coloniza\u00e7\u00e3o, que nos legou um papel subordinado no mundo. Mas algo de positivo a heran\u00e7a ib\u00e9rica deixou, al\u00e9m da unidade entre tantos povos, entre tanta gente em t\u00e3o vastos territ\u00f3rios, fruto do mesmo processo civilizat\u00f3rio ib\u00e9rico: a miscigena\u00e7\u00e3o. Ocorrida com base na viol\u00eancia e no racismo, essa miscigena\u00e7\u00e3o produziu povos mesti\u00e7os, que por isso estariam bem-posicionados para o futuro. Por ter recebido o melhor das heran\u00e7as branca, negra e ind\u00edgena, a Am\u00e9rica Latina poderia salvar o Ocidente, gestando aqui uma nova civiliza\u00e7\u00e3o mais solid\u00e1ria, mais aberta, mais amorosa. Somos pobres, mas estamos s\u00f3 come\u00e7ando. Melhor uma \u201cpobreza inaugural\u201d que uma \u201copul\u00eancia terminal\u201d. \u201cTemos todo um mundo a refazer\u201d, afirmava Darcy. <\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o que esse futuro fant\u00e1stico projetado por Darcy fosse projeto original de colonizadores portugueses e espanh\u00f3is. Sua inten\u00e7\u00e3o era explorar e exterminar terras e povos aqui encontrados. Os povos mesti\u00e7os da\u00ed derivados n\u00e3o nasceram de nenhuma bondade ou do\u00e7ura de portugueses e espanh\u00f3is. Darcy considerava que nossas elites foram e s\u00e3o canalhas, etnocidas e genocidas. O futuro luminoso que ter\u00edamos seria ent\u00e3o uma consequ\u00eancia n\u00e3o intencional da coloniza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

O \u00faltimo grande int\u00e9rprete do Brasil<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sua obra maior, O Povo Brasileiro<\/em> (1995), foi tamb\u00e9m seu testamento. Ele vinha escrevendo, reescrevendo e jogando fora trechos deste livro desde os anos 1950. Quando percebeu que estava tomado por um c\u00e2ncer terminal, fugiu do hospital pulando pela janela para terminar o livro. Ali Darcy \u00e9 anticolonial, por vezes antecipando o pensamento decolonial. Produz uma den\u00fancia decidida do colonialismo e do eurocentrismo, que seguem vigentes atrav\u00e9s de uma elite brasileira velha e ignorante, que procura apenas copiar pensamentos alheios.<\/p>\n\n\n\n

Para entender a forma\u00e7\u00e3o do Brasil segundo Darcy, \u00e9 fundamental entender que os encontros (consentidos ou n\u00e3o) entre portugueses e ind\u00edgenas formaram aquele primeiro \u201chomem nada\u201d. Os filhos desses encontros n\u00e3o podiam se identificar como os ind\u00edgenas que eles desprezavam, nem como os portugueses que os desprezavam.<\/p>\n\n\n\n

Essa \u201cninguendade\u201d que \u00e9 o \u201cbrasil\u00edndio\u201d recebeu mais tarde a contribui\u00e7\u00e3o de outra \u201cninguendade\u201d: os descendentes dos negros escravizados. Desafricanizados pela escravid\u00e3o, \u201cou eram brasileiros ou n\u00e3o eram nada, j\u00e1 que a identifica\u00e7\u00e3o com o \u00edndio, com o africano ou com o brasil\u00edndio era imposs\u00edvel\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Assim foi se formando uma nova identidade: o brasileiro. Um povo novo que n\u00e3o compartilhava do passado europeu, que n\u00e3o tinha em seu presente uma repeti\u00e7\u00e3o atrasada do passado europeu, e que desse modo s\u00f3 poderia ter um novo futuro. Darcy entendia a hist\u00f3ria a partir de desenvolvimentos m\u00faltiplos. Um deles era exatamente a civiliza\u00e7\u00e3o brasileira em forma\u00e7\u00e3o, parte de uma civiliza\u00e7\u00e3o latino-americana tamb\u00e9m em forma\u00e7\u00e3o.     <\/p>\n\n\n\n

Toda a viol\u00eancia da hist\u00f3ria brasileira forjou para Darcy algo belo, mas atravessado por contradi\u00e7\u00f5es. Darcy nos lembrava que somos filhos da viol\u00eancia, descendentes de escravos e de senhores de escravos, \u201ccarne da carne daqueles pretos e \u00edndios supliciados\u201d e ao mesmo tempo \u201ca m\u00e3o possessa que os supliciou\u201d. \u201cA do\u00e7ura mais terna e a crueldade mais atroz aqui se conjugaram para fazer de n\u00f3s a gente sentida e sofrida que somos e a gente insens\u00edvel e brutal, que tamb\u00e9m somos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Por\u00e9m, tanta viol\u00eancia poderia ser superada no processo de constru\u00e7\u00e3o da \u201cNova Roma tropical\u201d que seriam o Brasil e a Am\u00e9rica Latina, aquela \u201cnova civiliza\u00e7\u00e3o mesti\u00e7a e tropical, orgulhosa de si mesma. Mais alegre, porque mais sofrida. Melhor, porque incorpora em si mais humanidades. Mais generosa, porque aberta \u00e0 conviv\u00eancia com todas as ra\u00e7as e culturas e porque assentada na mais bela e luminosa prov\u00edncia da Terra\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Darcy faleceu considerando-se derrotado: \u201ctentei alfabetizar as crian\u00e7as brasileiras, n\u00e3o consegui. Tentei salvar os \u00edndios, n\u00e3o consegui. Tentei fazer uma universidade s\u00e9ria e fracassei. Tentei fazer o Brasil desenvolver-se autonomamente e fracassei\u201d. Mas acrescentava: \u201cos fracassos s\u00e3o minhas vit\u00f3rias. Eu detestaria estar no lugar de quem me venceu\u201d. Se vivo estivesse, se sentiria no Brasil atual ainda mais derrotado \u2013 e ainda mais feliz por n\u00e3o estar no lugar dos que o venceram.<\/p>\n\n\n\n

Ainda que alguns de seus usos de no\u00e7\u00f5es como a mesti\u00e7agem e a civiliza\u00e7\u00e3o possam ser criticados (e o s\u00e3o), a vis\u00e3o de Darcy sobre o Brasil e nossa regi\u00e3o permite projetar algum futuro, que seja nosso. Que um resgate da utopia de Darcy seja uma das bases da retomada de nossa esperan\u00e7a em dias melhores, e que seu centen\u00e1rio em 2022 seja comemorado como a lembran\u00e7a de que este pa\u00eds e esta regi\u00e3o ainda podem sonhar com um futuro luminoso.<\/p>\n\n\n\n

Foto de SECOM_UnB<\/sub><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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