{"id":8402,"date":"2021-12-01T09:00:00","date_gmt":"2021-12-01T12:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/latinoamerica21.com\/?p=8402"},"modified":"2021-12-01T06:21:32","modified_gmt":"2021-12-01T09:21:32","slug":"k-pop-do-fanatismo-musical-ao-ativismo-politico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/k-pop-do-fanatismo-musical-ao-ativismo-politico\/","title":{"rendered":"K-pop: do fanatismo musical ao ativismo pol\u00edtico"},"content":{"rendered":"\n

Durante os protestos sociais de 2020 e 2021 em Chile, Col\u00f4mbia e Peru, os f\u00e3s latino-americanos de K-pop \u2013 m\u00fasica e cultura popular coreana que mescla ritmos, estilos, rotinas de dan\u00e7a e tem uma est\u00e9tica definida \u2013 passaram do uso das redes sociais para apoiar seus artistas favoritos para us\u00e1-las para sabotar as hashtags<\/em> dos influencers<\/em> conservadores que desacreditaram as mobiliza\u00e7\u00f5es. Atrav\u00e9s de a\u00e7\u00f5es coordenadas, os jovens conseguiram burlar e minimizar o conte\u00fado pol\u00edtico em favor de Sebasti\u00e1n Pi\u00f1era, Manuel Merino e o Uribismo. O fizeram atrav\u00e9s da postagem em massa de fancams, ou seja, GIFs, imagens e memes de seus artistas coreanos.<\/p>\n\n\n\n

Esta participa\u00e7\u00e3o coordenada, conhecida como slacktivismo ou ciberativismo, caracteriza-se pelo uso da tecnologia, em especial da internet, para expressar insatisfa\u00e7\u00e3o sobre temas espec\u00edficos. Para alguns especialistas, esta n\u00e3o \u00e9 uma forma genu\u00edna de participa\u00e7\u00e3o, mas sim um conjunto de a\u00e7\u00f5es que s\u00e3o facilitadas gra\u00e7as \u00e0 din\u00e2mica da rede, pois n\u00e3o h\u00e1 envolvimento ou impacto \u201creal\u201d na vida pol\u00edtica dos pa\u00edses em quest\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Mas a verdade \u00e9 que as a\u00e7\u00f5es dos k-popers no Twitter surpreenderam os governos latino-americanos afetados que, em sua ignor\u00e2ncia, atuaram com certa ligeireza e exagero, chegando a catalogar as iniciativas como ciberterrorismo patrocinado pela esquerda radical internacional. Isto provocou esc\u00e1rnio e deixou em evid\u00eancia a dist\u00e2ncia entre a pol\u00edtica tradicional e estas formas emergentes de a\u00e7\u00e3o social.      <\/p>\n\n\n\n

Twitter, fandom e fanbase na Am\u00e9rica Latina<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O Twitter e, recentemente, o Tik-Tok s\u00e3o, por excel\u00eancia, as redes sociais do K-pop e seus seguidores as t\u00eam usado para apoiar seus artistas favoritos. Esta comunidade global altamente coordenada chegou a desenvolver um jarg\u00e3o para comunicar-se e coordenar as a\u00e7\u00f5es virtuais, seja para vota\u00e7\u00f5es de pr\u00eamios como os Asian Artist Awards, os anivers\u00e1rios de seus \u00eddolos ou fazer com que um lan\u00e7amento musical se torne viral.<\/p>\n\n\n\n

Normalmente, cada grupo musical de K-pop \u2013 BTS e NTC<\/a> s\u00e3o os mais populares \u2013 tem seu pr\u00f3prio grupo de f\u00e3s ou fandom. O fandom do BTS \u00e9 conhecido como ARMY (Adorable Representative M.C. for Youth) e tem um conjunto de contas no Twitter denominadas Fanbase que s\u00e3o organizadas geograficamente e t\u00eam milhares de seguidores. Na Am\u00e9rica Latina h\u00e1 um n\u00famero significativo de contas em pa\u00edses como Chile<\/a>, Col\u00f4mbia<\/a> e Peru<\/a>, embora a conta peruana tenha sido suspensa recentemente.<\/p>\n\n\n\n

Estes fandoms caracterizam-se pela manipula\u00e7\u00e3o dos algoritmos das redes a seu favor e o fazem basicamente atrav\u00e9s de tr\u00eas a\u00e7\u00f5es recorrentes. Em primeiro lugar, os fandoms se organizam anualmente para que seus grupos favoritos ganhem as vota\u00e7\u00f5es dos pr\u00eamios musicais. Esta din\u00e2mica global, conhecida como \u201cfighting\u201d ou batalha, \u00e9 altamente competitiva e iniciou em 2016 com os Asian Artist Awards e se popularizou no ocidente com os American Music Awards ou os Billboard Music Awards<\/a>, onde a banda com mais votos no Twitter ou na p\u00e1gina oficial \u00e9 premiada.<\/p>\n\n\n\n

A segunda a\u00e7\u00e3o a que os K-popers recorrem \u00e9 o \u201cStreaming ou listening party\u201d onde, no per\u00edodo pr\u00e9vio ao lan\u00e7amento de uma nova can\u00e7\u00e3o ou \u00e1lbum, as fanbases instruem os seguidores, em seu pr\u00f3prio jarg\u00e3o, indicando um dia e uma hora, para que cada f\u00e3 publique uma foto com a hashtag e a foto da m\u00fasica que est\u00e3o reproduzindo e, assim, transform\u00e1-la em uma tend\u00eancia global.<\/p>\n\n\n\n

E a terceira a\u00e7\u00e3o, conhecida como \u201climpar hashtags\u201d, \u00e9 uma t\u00e1tica para contrariar o conte\u00fado postado no Twitter que busca desprestigiar o K-pop. Tal conte\u00fado sempre est\u00e1 acompanhado de hashtags que dizem coisas negativas sobre seus artistas. Em resposta, o fandom inicia uma limpeza dessas publica\u00e7\u00f5es, identificando essas hashtags para logo utiliz\u00e1-las ao seu favor, ou seja, mudando ligeiramente sua forma e conte\u00fado e incluindo fancams nelas. Uma vez realizadas estas a\u00e7\u00f5es, elas s\u00e3o publicadas em massa. Como resultado, o conte\u00fado malicioso torna-se spam devido a seu alto volume de publica\u00e7\u00f5es, al\u00e9m de ser denunciado simultaneamente pelos pr\u00f3prios K-popers, fazendo-o desaparecer como um t\u00f3pico sugerido na plataforma.<\/p>\n\n\n\n

Como pode-se evidenciar, estes comportamentos virtuais exigem um alto n\u00edvel de coordena\u00e7\u00e3o, tempo e compromisso. Um exemplo claro disto foi a \u201climpeza de hashtags\u201d empregada pelos K-popers latino-americanos durante sua participa\u00e7\u00e3o nos protestos. Uma vez que estes f\u00e3s identificaram as hashtags<\/em> conservadoras, eles as modificaram com fancams, as postaram em massa e as denunciaram como spam. No entanto, para que isto acontecesse, este conte\u00fado originalmente catalogado como \u201cpol\u00edtico\u201d pelo Twitter teve que mudar. Para fazer isso, eles as impregnaram com fancans de seus artistas favoritos, fazendo com que sua cataloga\u00e7\u00e3o mudasse rapidamente para \u201centretenimento\u201d ou \u201cK-pop\u201d. Feito isso, era s\u00f3 uma quest\u00e3o de tempo at\u00e9 que se tornassem spam, reduzindo drasticamente seu impacto.<\/p>\n\n\n\n

Foi o que aconteceu no Chile, Col\u00f4mbia e Peru durante os protestos<\/a>, apesar de nenhum deles estar entre os principais pa\u00edses produtores de conte\u00fado K-pop. Entretanto, segundo a chefe de associa\u00e7\u00f5es globais de K-pop e Kcontent, Yeon Jeong, v\u00e1rios pa\u00edses latino-americanos t\u00eam uma grande quantidade de f\u00e3s. O Brasil \u00e9 o primeiro pa\u00eds da regi\u00e3o e o sexto a n\u00edvel mundial com mais contas ativas no Twitter. \u00c9 seguido pelo M\u00e9xico em oitavo lugar no mundo, Argentina em d\u00e9cimo segundo, Peru em d\u00e9cimo nono e Col\u00f4mbia em vig\u00e9simo.<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/a>As a\u00e7\u00f5es realizadas nos tr\u00eas pa\u00edses pelos K-popers n\u00e3o s\u00e3o ciberterrorismo. Na verdade, se considerarmos que esta ind\u00fastria domina a conversa global no Twitter com uma produ\u00e7\u00e3o de 7,5 bilh\u00f5es<\/a> de tweets em 2020, superando t\u00f3picos como a Covid-19, a crise clim\u00e1tica e a insatisfa\u00e7\u00e3o social, \u00e9 evidente que o que aconteceu nos protestos foi s\u00f3 uma pequena amostra do alcance que essas mobiliza\u00e7\u00f5es podem ter.<\/p>\n\n\n\n

*Tradu\u00e7\u00e3o do espanhol por Maria Isabel Santos Lima<\/sub><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Durante os protestos de 2020 e 2021 no Chile, Col\u00f4mbia e Peru, os f\u00e3s do K-pop latino-americano deixaram de usar as m\u00eddias sociais para apoiar seus artistas favoritos e passaram a us\u00e1-las para sabotar os hashtags dos influenciadores conservadores, desacreditando as mobiliza\u00e7\u00f5es.<\/p>\n","protected":false},"author":280,"featured_media":8400,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"episode_type":"","audio_file":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[16947,546],"tags":[],"gps":[],"class_list":{"0":"post-8402","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-internet-es-pt-br","8":"category-sociedad-br"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8402","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/280"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8402"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8402\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8400"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8402"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8402"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8402"},{"taxonomy":"gps","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/gps?post=8402"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}