Desde la política hay una dimensión de la política latinoamericana que pocas veces analizamos: la música. Pensamos en elecciones, discursos, partidos, instituciones y líderes. Pero mucho antes de que una campaña pueda explicar una propuesta política, una canción puede haber conseguido algo mucho más poderoso: provocar una emoción, construir una identidad y hacer que miles de personas se reconozcan como parte de una misma comunidad.
Y ahí aparece una conexión fascinante con el populismo y su banda sonora. El populismo no es simplemente una ideología de izquierda o de derecha. Una de sus características fundamentales es la construcción de una frontera entre “el pueblo” y quienes son presentados como sus adversarios o sus élites. Pero ese “pueblo” no existe políticamente como una realidad puramente estadística: necesita símbolos, relatos, emociones y formas de identificación colectiva.
La música puede proporcionar precisamente eso. América Latina, en su riqueza cultural, tiene una larga historia de canciones vinculadas a movimientos políticos, protestas, nacionalismos, revoluciones, gobiernos y liderazgos. La nueva canción chilena, por ejemplo, estuvo profundamente vinculada a las fuerzas de izquierda durante los años sesenta y posteriormente se convirtió en parte de la memoria de la resistencia contra las dictaduras. La investigación académica incluso ha estudiado sus elementos populistas y su relación con el gobierno de la Unidad Popular.
Pero la relación entre música y política no pertenece exclusivamente a la izquierda. También encontramos música asociada a nacionalismos, liderazgos personalistas, movimientos conservadores, gobiernos y campañas electorales. Una banda sonora con identidad política definida
Entonces, ¿qué ocurre cuando una canción deja de ser simplemente una canción y se convierte en un símbolo político? ¿Por qué algunas melodías consiguen representar a un país, una generación o un movimiento? ¿Puede la música construir ese “pueblo” que el populismo necesita?¿Los políticos utilizan la música para conectar con el pueblo… o es la música la que permite que el pueblo se convierta en un actor político? Para entender esta dinámica entrevistamos a Harry Brown. Profesor e investigador sobre instituciones, partidos políticos, elecciones, populismo en América Latina. Con él vamos a explorar esa relación entre melodía, identidad, emoción y poder en Mirada Semanal.
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Recomendaciones
- -Block, Elena. 2015. Political Communication and Leadership: Mimetisation, Hugo Chavez and the Construction of Power and Identity. Routledge Studies in Global Information, Politics and Society. Londres: Routledge.
- -Xavier Rodríguez Franco. Lista de reproducción de Spotify. «música de protesta latinoamericana»
