O jornalismo como uma distinção política em Cuba

O jornalismo, como uma instituição social fluida e pluralista, tem impacto na dinâmica política independentemente do regime. Ao refletir sobre as principais correntes jornalísticas americanas, o acadêmico e jornalista Yascha Mounk nos alertou sobre os riscos dos custos de partidarizar a informação e substituir a objetividade e a imparcialidade por uma certa “clareza moral” de ativismos democráticos. O verdadeiro jornalismo, de acordo com Mounk, deve fazer perguntas difíceis sem medo ou favorecimento; somente assim a confiança do público poderá ser restaurada e as distorções da elite evitadas. A experiência eleitoral recente nos Estados Unidos prova que ele está certo. Em uma democracia liberal, a qualidade, a pluralidade e a verificabilidade das informações públicas, bem como as liberdades de informação e de expressão, são mecanismos constitutivos da governabilidade. 

Em regimes autocráticos, autoritários ou totalitários, em que o poder é assumido como uma representação encenada, a informação perde seu caráter de bem público e se torna um exercício de manipulação comunicativa. A informação, um monopólio do Estado, é um mecanismo fundamental para reconfigurar a hegemonia de suas narrativas ideológicas, marginalizando vozes críticas e limitando a capacidade dos cidadãos de imaginar e articular um futuro político alternativo. Assim, o papel da mídia é mais constitutivo do que instrumental, pois ela produz ativamente a dinâmica da política. A Cuba atual, como uma autocracia totalitária, reflete essa tensão entre manutenção/erosão da ordem em um cenário incerto.

A relação entre a imprensa, o Estado e o público mudou muito na ilha. A imprensa estatal, institucionalizada a partir de 1975, no mais puro estilo leninista, foi definida como um “importante instrumento de luta ideológica e política, órgãos do Partido Comunista de Cuba (PCC) e do Estado na tarefa de educar, informar, orientar, organizar e mobilizar”. Em sua função legitimadora, a imprensa estatal cubana utilizou discursivamente a história dotada de um poder unificador sincrônico (entre todos os cubanos da mesma época) e diacrônico (entre os valores dos cubanos de diferentes épocas), que criou parâmetros para representar os traços identitários do “bom cubano” e os processos flutuantes de inclusão e exclusão do campo simbólico da cubanidade, de acordo com sua utilidade e contribuição para a conquista de uma “vitória revolucionária e socialista” (sic).

No entanto, a excessiva regulamentação ideológica do PCC e as falhas na autorregulamentação dos jornalistas incentivaram estratégias de sobrevivência profissional, como a discrição e o sigilo por medo de sanções, juntamente com um relacionamento problemático com as fontes de informação, geralmente funcionários do Estado e do PCC. Isso subverte a prática profissional em meros porta-vozes ideológicos que repetem as notas oficiais.

Essa acentuada assincronia entre as questões oficiais (hiper-realidade ideológica) e as várias questões de interesse público (realidade cotidiana) limita a confiança do público no consumo de notícias e incentiva o público a buscar fontes com interpretações alternativas da realidade social. Portanto, esse modelo de imprensa estatal altamente burocratizado, sob condições restritivas, aumentando a precariedade e a desprofissionalização, não oferece incentivos para o desenvolvimento profissional de jovens jornalistas.

Além disso, a crescente complexidade social e a liberalização do acesso à Internet desde 2008 transformaram a rígida esfera pública em várias arenas de debate interno e em um espaço contencioso transnacional diferenciado e autônomo em relação à política oficial. Nesses espaços, certas questões excluídas das agendas formais da mídia oficial estão começando a se tornar visíveis, ativando o debate em certos setores da sociedade cubana e de sua diáspora, o que constitui uma ameaça crescente à hegemonia ideológica do Estado.

Um ator importante nesse processo foi a imprensa digital independente, que na última década desenvolveu uma abordagem alternativa da realidade cubana, sob importantes restrições tecnológicas, com alto custo de acesso, em um contexto de incerteza jurídica e polarização política.

Essa imprensa digital independente, estigmatizada pelo discurso oficial como um projeto de “subversão político-ideológica”, orientada e financiada pelo governo dos EUA, é uma proposta diferente e inovadora. No entanto, ela é heterogênea em termos de objetivos, estilos e qualidade das informações, com veículos de mídia que oscilam entre a crítica “revolucionária” intra-sistema (Joven Cuba, Revista Temas) e a oposição ao Estado cubano em formatos de imprensa generalista (14yMedio, Diario de Cuba, ADN Cuba, Cubanet), certos modelos de especialização de notícias (El Toque, Periodismo de Barrio, Cubalex), plataformas feministas (Alas tensas e Yo si te creo), plataformas que emulam laboratórios de pensamento crítico (CubaXCuba, Cuba Próxima), jornalismo narrativo (El Estornudo e Hypermedia Magazine) e formatos inovadores de jornalismo investigativo e mineração de dados (CubaData, Proyecto Inventario, Yucabyte) e uma diversidade crescente de influenciadores nas redes sociais que alimentam um espaço contencioso transnacional.

A contribuição do jornalismo investigativo de dados nas autocracias é significativa, pois, ao usar a versatilidade, a transversalidade e a velocidade das redes sociais para reunir opiniões, avaliações e julgamentos de setores sociais anônimos e processar estatisticamente sua progressão, ele devolve a voz aos verdadeiros sujeitos da política e nos permite visualizar sua natureza opressiva. A academia deve aproveitar essas informações para contrastar teorias, enriquecê-las e produzir novas abordagens conceituais e interpretativas, reformular problemas e hipóteses e, finalmente, oferecer aos alunos novas rotas cognitivas.

A importância dessas mídias digitais independentes está na profunda revalorização da profissão de jornalista e na mudança da autopercepção do papel público do jornalismo nas novas circunstâncias digitais, com o objetivo de produzir informações de qualidade para um público interessado em deliberar e participar da política. Essa mídia baseia-se em valores liberais, como autonomia e equilíbrio de informações, e aborda questões polêmicas, como ecologia, feminismo e direitos de minorias, entre outras, que estão ausentes das agendas oficiais e são possíveis gatilhos para a deliberação pública e a pressão sobre o governo.

A conexão com fontes de financiamento de governos estrangeiros, especialmente os EUA, acentua esse anátema do inimigo interno no discurso oficial e os torna alvo contínuo de ameaças públicas e estratégias de assédio, censura e várias formas de repressão estatal. Em resposta às manifestações de protesto espontâneas de 11 de julho de 2021, a vigilância, a censura e a repressão digital se multiplicaram. Interrogatórios, apreensões, “confissões públicas” de demissões, chantagens, extorsões e “‘saídas’ forçadas” para o exterior são estratégias para desacreditá-los e sustentar a narrativa oficial do mercenarismo.

No entanto, o jornalismo digital independente, em suas diversas variantes, mudou o cenário da comunicação em Cuba. De fato, em regimes fechados, onde o Estado e/ou uma ideologia monopolista domina a vida pública, os vários mecanismos de organização e mobilização autônoma dos atores sociais são neutralizados e a noção de público é pervertida. Esse processo de nacionalização dos espaços públicos elimina o substrato da política e visa a transformar o sujeito em um autômato irreflexivo, cujas atitudes respondem a discursos e rituais preestabelecidos.

Entre outros mecanismos ritualísticos, a imprensa oficial tende a construir uma super-realidade ideológica que nega o fundamento da informação: a factualidade e a veracidade dos dados. É nesse ponto que essas diferentes variantes informativas do jornalismo rompem o controle monopolista e manipulador da (des)informação estatal e ativam os componentes dinâmicos subjacentes à realidade social e, acima de tudo, o componente subjetivo da política.

Diante do dogma ideológico dos mecanismos estatais, devem surgir novas formas de narrar a realidade por meio de metáforas, conceitos ou dados. Somente assim será possível reativar o interesse de certos setores da sociedade por questões com implicações comuns e o sujeito começará a se tornar a agência da política, assumindo a expressão do diverso e do plural como um componente constitutivo da vida social.

_{Tradução automática, revisada por Giulia Gaspar}