Cientista político. Professor externo da Universidade de Girona (Espanha). Doutor em Processos Políticos Contemporâneos pela Univ. de Salamanca. Especializado em movimentos sociais e povos e movimentos indígenas da América Latina.
Os setores da classe política apontam o reconhecimento da plurinacionalidade e uma suposta ambição excessiva dos representantes dos povos indígenas como fatores importantes para a derrota.
O conflito entre o Estado chileno e o povo mapuche tornou-se um problema irresolúvel para todos os governos que desde 1990 têm tentado receitas similares com resultados fracassados.
Esta semana o plenário da Convenção aprovou por 75% dos votos que "o Chile é um Estado Plurinacional e Intercultural que reconhece a coexistência de diversas nações e povos dentro do marco da unidade do Estado".
A partir de 4 de julho, além das discussões técnicas sobre a conformação das regras que governarão a Convenção, vários debates serão iniciados e muito provavelmente os blocos e a correlação de forças começarão a ser visualizados.
As comunidades indígenas têm sido e são atores secundários com presença marginal nas instituições do Estado. Tanto no caso de cargos eleitos como nomeados, sua presença é mínima, e raramente obtêm acesso ao poder local.
No plebiscito, foi aprovada a alteração da constituição por uma Convenção Constitucional. Mas não foram reservados assentos para os povos indígenas e a discussão sobre o assunto foi novamente adiada. Isto representa as últimas expressões da relação colonial do Estado com os povos indígenas.
