Diretor do CIEPS – Centro Internacional de Estudos Políticos e Sociais, AIP-Panamá. Professor Emérito da Universidade de Salamanca e UPB (Medellín). Últimos livros: “O gabinete do político” (Tecnos Madrid, 2020) e “Traços de democracia fatigada” (Océano Atlántico Editores, 2024).
Diante de uma ordem internacional em transformação, o Grande Caribe deve assumir com urgência uma integração firme e coordenada para deixar a fragmentação para trás e se consolidar como um ator geoestratégico relevante.
Embora apresentadas como democráticas, algumas práticas de consulta escondem, por trás de sua fachada, mecanismos autoritários que buscam perpetuar determinados indivíduos ou projetos no poder.
Os limites da democratização baseada apenas em eleições têm sido amplamente debatidos, sem abordar a fragilidade estrutural do Estado e sua falta de institucionalidade.
Os fundamentos do grande consenso ocidental baseados nos valores do Iluminismo, refletidos em seus primórdios nas duas grandes revoluções do último quarto do século XVIII nos Estados Unidos e na França, são profundamente desafiados.
Os tempos atuais de democracias desgastadas estão gerando momentos que, aos poucos, vêm levando à configuração de governos caracterizados pela baixa qualidade de seus membros.
No último mês, uma sequência de diversos eventos pode ser levada em conta para argumentar pela existência de uma arena favorável à evidente reconciliação com a política.
Nesta tentativa de resumir a situação ao final do ano, nos esforçamos para mencionar de forma concisa alguns nomes de destaque, reconhecendo que isso implica o risco de omitir outros de igual relevância.
Aumentou a tendência à fragmentação, tornando ainda mais difícil a existência de uma só voz para que os países latino-americanos participem do diálogo internacional.
A ausência de consenso tem sido o mantra mais repetido ao julgar o documento entregue ao presidente Gabriel Boric pelo Conselho Constitucional que será submetido a plebiscito.
Hoje, a discussão na praça pública está ausente, não só diante de qualquer apelo eleitoral com a consequente banalização das ofertas, mas também quando se trata de buscar soluções para os problemas da sociedade.
O 11 de setembro de 1973 marcou não só o fim violento de um processo político no Chile, que teve de carregar sua marca dramática por décadas, mas também teve um impacto notável na sociedade internacional.
O desejo de manter o poder de forma vicária é um assunto antigo que está presente na política, mesmo quando ela adota formas democráticas de governo em que há um mínimo de competição assegurada.
As habilidades e o conhecimento são componentes necessários em qualquer profissão, portanto, o nível de capacitação dos políticos para exercer o cargo deveria ser avaliado.
Nos dias 29 e 30 de março está sendo celebrada de maneira virtual a Cúpula da Democracia 2023. Este é uma excelente pretexto para refletir sobre o estado da democracia na América Latina.
A sociedade do cansaço consolida o desgaste em relação às fórmulas que, embora em termos temporais não sejam tão antigas, parecem ter uma longevidade insuportável.
Embora a América Latina seja muito heterogênea e complexa, as notícias que refletiram os eventos na região durante o ano passado podem ser resumidas em uma dúzia, uma por mês.
Embora a democracia não esteja no seu melhor momento, as eleições não parecem ocupar o lugar central na lista de motivos de preocupação de que a democracia está sendo submetida a um estado de exaustão.
A política não só não pode ser entendida sem os usos e entendimentos próprios do universo futebolístico, como também faz uso deles para o seu desempenho.
Lula conta com o apoio de um partido político que fundou há quatro décadas, que mantém uma certa solvência no panorama político do país e tem gozado do apoio de políticos tradicionais no sistema político brasileiro.
Costa Rica rompeu com certas práticas do passado, como o bipartidarismo e a sobrevivência de uma classe política tradicional, e mergulhou totalmente nos novos tempos da política que diluíram os marcos relativamente estáveis existentes até alguns anos atrás.
As recentes eleições colombianas e as previsões em torno do resultado das eleições brasileiras em outubro nos permitem perguntar, como foi apontado há quinze anos atrás, qual é o significado dessas mudanças.
Parece que a guerra no leste da Europa, salvo no relacionado ao impacto da crise econômica anexa e as expectativas de uma "nova ordem" mundial, é um assunto estrangeiro para a América Latina
A Guatemala é um país no qual o Estado foi capturado durante décadas por uma aliança entre as empresas e o crime organizado, por um lado, e a classe política, por outro, em uma clara interconexão.
A representação política tem sido fragmentada a níveis extremos e as preferências das pessoas são deixadas à aleatoriedade dos projetos meticulosamente projetados por especialistas em comunicação para acompanhar o impulso pessoal para o poder.
Os partidos tiveram sua razão de ser como canais através dos quais se realizava a dimensão eleitoral da política, mas há muito tempo deixaram de ser instituições e se tornaram máquinas que operam em contextos onde a polarização é a principal força motriz.
A Academia não fornece, por si só, políticos excepcionais. Trata-se de usar a própria voz com lealdade ao bem comum para oferecer maneiras de sair do atoleiro em que nos encontramos. Mas está além das atribuições da ciência política assegurar que esta voz não seja uma pregação no deserto.
Raramente um lugar comum ajuda a entender questões complexas. O estereótipo da dualidade entre proximidade e distanciamento que define as relações entre a América Latina e a Espanha é um dos que as tem marcado durante décadas.
Na América Latina, eventos recentes em países como Brasil e México, e mais seriamente em El Salvador e Nicarágua, têm componentes óbvios deste caráter semi-legais no comportamento governamental.
Vargas Llosa, que em 1971 escreveu o ensaio sobre García Márquez intitulado La historia de un deicidio, quando apoiou fervorosamente a revolução cubana, agora, parafraseando Max Weber, abraça exclusivamente a ética da convicção e se afasta da ética da responsabilidade.
Hoje parece que um fantasma está assombrando o mundo, dominando acima de tudo o discurso e a análise política. Ele alimenta as marchas nas cidades, dá fôlego ao próprio trabalho da classe política e ilustra publicações de todos os tipos.
O medo é um dos principais sentimentos que sobrepujam as pessoas. A história da humanidade não pode ser compreendida sem sua presença, pois ela articula a convivência humana, das formas sociais mais simples às mais complexas, da tribo ao Estado.
A democracia foi configurada como uma forma de exercício do poder, na qual as eleições desempenham um papel crucial. A relação entre eleições e democracia é, portanto, unívoca. A democracia não existe sem eleições, mas as eleições por si só não trazem democracia.
"Não sei se se pode admirar políticos, pessoas que se dedicam a concordar, a subornar, a sorrir, a ser retratadas e, desculpe-me, a ser populares... Borges se interessou pouco pela política, mas a cena latino-americana atualiza essa entrevista, que agora faz parte do livro Half a Century, de Vargas Llosa, com Borges.
Em uma cultura que tem como predicado o ditado que "o hábito faz o monge", a instituição, como um conjunto de regras, tanto formais quanto informais, que protege as ações de seus principais líderes tem uma relevância não desprezível.
O maior expoente do mal humano foi o terror nazista que manteve um registro meticuloso de suas vítimas. Trinta anos depois, sob a doutrina da segurança nacional, um novo esforço sistemático, mas sem luz ou estenógrafos, trouxe a figura do desaparecimento forçado à repressão institucionalizada na América Latina.
A questão da reeleição em qualquer tipo de regime tem basicamente a ver com dois aspectos de natureza diferente, o fato de a eleição ser realizada diretamente ou não pelo eleitorado e o caráter e a forma como as pessoas que estão sujeitas à renovação de seu cargo são conduzidas.
O desmantelamento do Estado em vários países, a precária administração pública e um serviço civil subdesenvolvido abriram um espaço para os militares que gozam da maior confiança dos presidentes com vocação de liderança.
Trata-se de um projeto independentista com políticas que projetam expressões xenófobas para aqueles que supostamente não se integram a uma comunidade organizada que exalta apenas o diferente, com base em uma manipulação constante da história
Por trás da posição dos Estados Unidos, a motivação oculta é a invasão silenciosa da economia latino-americana pela China, que cresceu notavelmente na última década. Washington estima que a margem de atuação do BID na região é muito relevante e que, graças ao seu comando, seria possível recuperar parte do terreno perdido.
Um semestre é um lapso de tempo suficientemente amplo, na era exponencial que a humanidade está vivendo, para que tenhamos podido reagir de muitas maneiras diante da pandemia. E foi o que aconteceu, de forma maciça, com enfoques disciplinares diferentes, velocidade vertiginosa e em praticamente toda parte do planeta. As provas recolhidas são esmagadoras
O ciclo político que começou a surgir depois da morte de Hugo Chávez e da queda dos preços das matérias-primas está mostrando sinais claros de fadiga. Havia indícios perceptíveis em democracias de outras latitudes, e sem origens latino-americanas, mas aqui ressurgiram traços de pobreza nas instituições.
A pandemia gerada pela Covid-19 com capacidade inédita de atingir todos os quadrantes do planeta, mudou drasticamente a agenda das coisas. De uma perspectiva latino-americana há três aspectos que requerem consideração por haverem confluído no esvaziamento das ruas.
Una institución que se decía obsoleta para muchos teóricos asoma su quehacer y muestra lo imprescindible de la misma. En frente, una población asustada da hálito al proyecto hobbesiano por excelencia. El miedo como principio necesario para justificar al Estado constituye el ingrediente imprescindible para cerrar el ciclo.
Quatro palavras que compõem uma expressão conhecida e, por vezes, muito popular, sobre a qual, além disso, há plena consciência de que não é apócrifa. O seu autor, Karl Marx, enfia-o no final de uma famosa frase da Crítica da Filosofia do Direito de Hegel: "A religião é o soluço da criatura oprimida... É o ópio do povo".
