Recientemente un tribunal penal peruano emitió un auto en el que acusaba a Bill Gates, George Soros y la familia Rockefeller de crear el virus COVID-19. En el documento oficial, los magistrados asumieron la teoría conspirativa según la cual élites empresariales y políticas globales planificaron la pandemia con el fin de controlar a la población a través de las vacunas y establecer un “nuevo orden mundial”.

Unos días antes un grupo de seguidores de Donald Trump irrumpió de forma violenta en el Capitolio de los Estados Unidos, interrumpiendo la sesión del Congreso que iba a certificar la victoria de Joe Biden en las elecciones presidenciales de 2020. La imagen icónica del asalto fue la de Jacob Anthony Chansley, un hombre con la cara pintada y vestido con piel de animal y cuernos.

Chansley se hace llamar “el chamán” de QAnon, uno de los grupos que participó en la irrupción al Capitolio. Este movimiento está integrado por adeptos a una teoría conspirativa promovida por la extrema derecha estadounidense que afirma que Trump lidera la resistencia contra una élite de políticos, empresarios y medios de comunicación que profesan el satanismo y practican la pederastia.

Teorías como QAnon se han multiplicado en América Latina en las últimas décadas. Aunque se apoyan en noticias falsas difundidas masivamente a través de redes sociales, se presentan como “información alternativa” y tienen un impacto cada vez mayor en los sistemas políticos llegando a afectar a las instituciones democráticas.

Conspiraciones detrás de eventos históricos

Estas teorías consideran que conspiraciones secretas están detrás de algunos de los eventos más importantes de la historia y, al igual que las noticias falsas, encuentran en foros de Internet, redes sociales y aplicaciones de mensajería instantánea, canales idóneos para ser difundidas.

Se trata de un fenómeno difícil de definir. Según Peter Knight, puede aplicarse a cualquier cosa, tanto a teorías muy elaboradas como a meras sospechas sobre planes ocultos. Jack Bratich señala que una de las principales características de estas teorías es que son etiquetadas por la sociedad como “conspirativas” con la intención de marginarlas y descartarlas. Esto hace que sus creyentes tiendan a reforzar lazos entre sí para buscar reafirmación identitaria frente a una mayoría social que desdeña su discurso.

En los últimos meses el mundo ha vivido sucesos históricos insólitos como la pandemia del COVID-19, el inicio de la vacunación para combatir el virus o el asalto al Capitolio en los Estado Unidos. Si bien siempre han existido hipótesis conspirativas que buscan esclarecer acontecimientos históricos, en circunstancias excepcionales como la actual se extienden de forma más eficaz.

Algunas de las teorías más reconocidas han surgido en coyunturas críticas como la Revolución francesa, la Revolución soviética, el Crack del 29, las guerras mundiales, la Guerra Fría, el asesinato de Kennedy, la pandemia de VIH/sida o el 11-S, para poner algunos ejemplos. Explicaciones simples como éstas proporcionan tranquilidad emocional a quienes creen en ellas porque sostienen que los eventos traumáticos que están ocurriendo tienen un origen planificado, es decir, son provocados intencionadamente en el marco de un plan oculto y no por factores que escapan de su control. Además, adquieren mayor legitimidad cuando son los propios medios de comunicación de masas quienes les otorgan verosimilitud.

Teorías conspirativas en América Latina

En una región tan convulsionada como la latinoamericana, las teorías conspirativas han jugado un papel importante. Las de impacto global han coexistido con otras más autóctonas, como la que sostiene que tras la ocupación soviética de Alemania Adolf Hitler no se suicidó, sino que se exilió en Argentina. O una de las más recientes que afirma que el expresidente peruano Alan García fingió su muerte para librarse de la justicia.

Para Mark Fenster, las teorías de la conspiración pueden ser eficaces para desafiar el orden establecido, simplificando eventos políticos e históricos complejos. Sin embargo, otras veces ponen en riesgo el sistema democrático porque pueden ser utilizadas por grupos políticos extremistas para difamar a sus rivales, condicionar procesos electorales o estigmatizar a determinados grupos étnico-culturales, religiosos o políticos.

Como señaló Karl Popper, en La sociedad abierta y sus enemigos, los movimientos políticos con inclinaciones autoritarias o totalitarias suelen difundir estas teorías como un argumento más para desacreditar, perseguir y reprimir a la oposición. Estos relatos de intrigas ocultas refuerzan en sus seguidores una visión maniquea del mundo en el que una minoría (puede ser una élite política, empresarial o mediática, o un grupo étnico-cultural o religioso), los “malos”, son los culpables de conspirar de algún modo u otro contra el país o la humanidad desde posiciones de poder, mientras que ellos, los “buenos”, lideran la resistencia.

Dictaduras y populistas han recurrido a teorías conspirativas

En América Latina, tanto las dictaduras militares como los movimientos populistas han recurrido a las teorías de la conspiración para atacar a sus opositores, dividiendo a la sociedad en dos campos políticos antagónicos. En la década de 1970 académicos de extrema derecha en Argentina afirmaron que los judíos maniobraban para transformar la Patagonia argentina en un Estado similar al de Israel.

A comienzos del siglo XXI sectores chavistas en Venezuela acusaron a la oposición de conspirar internacionalmente con los Estados Unidos y Colombia para provocar el magnicidio del presidente Hugo Chávez. En 2016, durante la campaña del plebiscito sobre los acuerdos de paz en Colombia, grupos extremistas vinculados al partido del expresidente Álvaro Uribe difundieron teorías falsas. Afirmaban que las negociaciones entre el gobierno de Santos y las FARC eran una maniobra del “castro-chavismo” para establecer una “dictadura gay” en el país.

Estas teorías se utilizaron para señalar a quiénes son los enemigos del país y, de este modo, legitimar acciones encaminadas a confrontarlos. Como señala Carlos Malamud, estos discursos no son “conspirativos” porque adviertan de la presencia, a veces real, de grupos que buscan interferir en los asuntos nacionales o subvertir el orden establecido. Los son porque se les asigna una influencia y capacidad mucho mayor de la que tienen.

2021 es un año con muchos procesos electorales en América Latina en los que las teorías conspirativas, globales o regionales, tendrán un papel importante. Se trata de un asunto crucial, aunque complejo de analizar y difícil de combatir. Complejo de analizar porque existe el riesgo de etiquetar como “conspiranoicos” discursos disidentes solo porque cuestionan el orden establecido. Difícil de combatir porque quienes creen en este tipo de teorías no lo hacen porque las consideren razonables o probadas, sino porque refuerzan un sentido de pertenencia individual o colectiva a un grupo determinado.

_{Foto por Becker1999 em Foter.com / CC BY}

El 1° de diciembre de 2018, Andrés Manuel López Obrador (AMLO) asumió como presidente de México prometiendo transformar completamente la vida del país. ¿Cuál es el balance tras el primer tercio del sexenio? ¿Qué hizo bien AMLO y qué no? ¿Cómo marcha el país? ¿Qué puede pasar en las elecciones de medio término?

Los éxitos de AMLO abarcan el plano internacional, el combate de la corrupción y la comunicación política. Su talón de Aquiles reside en tres áreas: salud, economía y seguridad. Indaguemos acerca de estos claroscuros.

AMLO apostó todas las fichas internacionales a tener buenas relaciones con Estados Unidos. Durante su mandato entró en vigencia el T-MEC, un acuerdo comercial con Canadá y Estados Unidos que tiene ventajas evidentes para el país ya que el 80% de las exportaciones mexicanas tiene como destino sus dos vecinos del norte. El monitoreo sobre la vigencia de derechos laborales y ambientales que anuncia la administración Biden podría condicionar la buena vecindad. Pero México es nuevo miembro del Consejo de Seguridad de la ONU, lo que dará a AMLO un respaldo para negociar.

El combate a la corrupción

El combate a la corrupción fue otro acierto del gobernante mexicano. El golpe contra al huachicoleo -robo de combustibles por bandas criminales con la complicidad de funcionarios de la petrolera estatal PEMEX- alimentó la esperanza ciudadana que se produciría al fin un cambio real.

El manejo intensivo de la comunicación con conferencias de prensa matinales y periódicos informes de gestión contribuyeron a instalar la imagen de un presidente austero, con autoridad moral y que informa a la población. Quizá también en el mediano plazo ayude a revitalizar los modos de pensar, hacer y sentir la política, especialmente entre los jóvenes.

Entre las materias desaprobadas, el manejo gubernamental de la pandemia de coronavirus ha concitado más rechazo que aprobación. Desde un comienzo, AMLO minimizó la gravedad del brote negándose a dictar medidas sanitarias enérgicas a pesar de que los niveles de contagios han llevado al sistema hospitalario al borde del colapso.

La pandemia de coronavirus transparentó las dificultades preexistentes de la economía mexicana. El estancamiento se acentuó con una caída de un 9% del PIB y la pérdida neta de 650 mil empleos formales. Este derrumbe fue acompañado por una disminución de las inversiones pública y privada. La confianza de empresarios y ciudadanos en el futuro se ha ido recuperando discretamente pero aún se mantiene por debajo de los 50 puntos. Empresarios pesimistas, hogares conservadores, confianza pública en terreno negativo. El año económico comenzó colmado de incertidumbre.

Antes de la actual emergencia sanitaria, México enfrentaba otra pandemia: la de la violencia. Para resolverla, AMLO continuó la senda militarista de sus antecesores. Además, bajo el lema “becarios sí, sicarios no”, implementó políticas sociales que aún no muestran resultados palmarios. El narcotráfico tiene dimensiones estructurales que fueron subestimadas por el gobierno mexicano. De ahí su fracaso.

¿Qué esperar en las elecciones subnacionales y parlamentarias en junio próximo? La popularidad del presidente promedia un 60% y AMLO es uno de los mandatarios mejor valorado del mundo, aunque al mismo tiempo no logra que la opinión pública apruebe en particular su gestión en las tres áreas arriba mencionadas. Curiosa ecuación.

En este contexto, con un líder popular y la ausencia de alternativas viables en la oposición, salvo que la pandemia, la economía y la seguridad escapen totalmente de control, no se puede imaginar una derrota del oficialismo. El tiempo y los electores tendrán la palabra. 

_{Foto de Eneas en Foter.com / CC BY}

Inmediatamente después de recibir la invitación para colaborar en Latinoamérica21, medité: esta película ya la he visto. La novedad era que ese precedente se remontaba a las referencias históricas de un pionero capítulo del periodismo americano aparecido en mitad del pasado siglo. El artífice de esa fundación era Joaquín Maurín, un revolucionario español, fundador del Partido Obrero de Unificación Marxista (POUM), exiliado en Estados Unidos.

Para los lectores de las páginas de los diarios en medio continente americano, Maurín estaba conectado con unas siglas hoy desaparecidas de ALA. Lo que más tarde fue conocida como Agencia Latinoamericana nació como American Literary Agency, fundada por Maurín, en Nueva York en 1947. Parece que hoy ha renacido en el experimento de Latinoamérica 21. La función era la misma entonces y ahora: distribuir artículos de opinión enriqueciendo el contenido de diarios poblados por firmas locales.    

La Guerra Civil española fue el motivo de que su fundador emigrara a los Estados Unidos. Maurín nació en 1896 en Bonansa, una aldea del Pirineo aragonés de la provincia de Huesca, fronteriza con Cataluña. Murió en Nueva York en 1973 y su biografía es apenas conocida para los especialistas en las vicisitudes políticas de España anteriores a la Guerra Civil.

Maurín había quedado atrapado en Galicia al principio de la Guerra Civil y a través de media España franquista se trasladó hacia el Pirineo aragonés, con la intención de cruzar a Francia. El 3 de septiembre de 1936 Maurín caía preso en el balneario de Panticosa cuando intentaba huir hacia la vecina Francia por unos pasos que tan bien conocía.

Milagrosamente no identificado, fue liberado, pero un año más tarde, en otro intento de cruzar la frontera, fue de nuevo apresado por un policía que lo recordaba de una refriega en Barcelona en tiempos de la República. Maurín se pasaría el resto de la Guerra Civil en cárceles franquistas y en 1947, liberado por una amnistía, recaló en Nueva York. El Maurín revolucionario se congeló en el pasado, y en los Estados Unidos nacería el Maurín empresario de periodismo.

Con una máquina de escribir “Underwood” y un ciclostil de segunda mano, desde una habitación de su apartamento de Riverside Drive, con vistas al Hudson, fundó ALA. Consiguió comercializar sistemáticamente, sin ayudas financieras de ningún tipo y sin trabas políticas, durante más de un cuarto de siglo, los artículos de decenas de colaboradores a los más influyentes diarios latinoamericanos, a un puñado de periódicos de los Estados Unidos publicados en español, y más tarde incluso a algunos de España.

El modelo fue el Syndicate, la agencia de colaboraciones al estilo norteamericano, que distribuye los artículos de los columnistas profesionales a decenas, en algunos casos centenares, de diarios. Nada así existía (y apenas existe hoy) en español. Maurín llenó el vacío.

Su primera figura fue el escritor colombiano Germán Arciniegas, entonces exiliado en Nueva York. Al comenzar sus colaboraciones, luego descubrió que los «otros cuatro columnistas» eran todos Maurín con nombres supuestos: Guacamayo, John y Félix Anderson, y Julio Antonio Roy (un tío suyo). El administrador J.M. Juliá (el apellido de su madre) y el redactor Campbell eran dos alias adicionales de «Kim» Maurín, como lo llamaban sus amigos.

Maurín incorporó a prestigiosos escritores latinoamericanos como Miguel Angel Asturias, Alfonso Reyes, Pablo Neruda y José Vasconcelos, o políticos como José Figueres. Este presidente de Costa Rica había nombrado a Maurín agregado de prensa de la legación costarricense ante las Naciones Unidas, lo que le salvó de la deportación al terminarse su visado temporal.

Además, Maurín distribuyó los escritos de españoles exiliados o transterrados tan dispares en estilo y en ideología como Luis Araquistáin, Alejandro Casona, Ramón J. Sender (quien convirtió a Maurín en personaje de una de sus novelas de la serie “Crónica del alba”), Víctor Alba, Salvador de Madariaga, y Ramón Gómez de la Serna.

Esta etapa de su vida quedó preservada en dos archivos de los Estados Unidos, en dos lugares ideológicamente alejados del origen político de Maurín. Vivió en la supercapitalista Nueva York, ya que su mujer Jeanne, hermana de Boris Souvarine, fundador del Partido Comunista francés, tenía allí un trabajo de representación de una firma de perfumes.

Sus archivos políticos (un par de docenas de cajas) quedaron anclados en la Hoover Institution, un “think tank” conservador adosado a la Stanford University de California. Los archivos periodísticos (catorce cajas, 16 mil artículos, en 36 mil cuartillas) están depositados en la Universidad de Miami. Esta decisión fue facilitada por un acuerdo con Arturo Villar, cubano nacido en Santander, que se había hecho cargo de la agencia por inspiración de otro cubano exiliado, Carlos Alberto Montaner.

Resultaría aleccionador que, tras la consolidación de Latinoamérica 21, se organizaran simposios sobre la labor del pionero de esta vertiente de la integración inter-americana y española, mecanismo idóneo para garantizar la paz y la colaboración en tiempos convulsos.  

_{Foto de Edupss! en Foter.com / CC BY-NC-SA}

Episodio relacionado de nuestro podcast:

Desde hace varias décadas, la penetración de los cultos evangélicos en América Latina ha ido creciendo, lentamente en sus inicios, pero tomando velocidad con los años. Los motivos son varios, entre ellos el descrédito de la Iglesia Católica, culto históricamente predominante en la región. Otro es la intencionalidad del establishment político-religioso estadounidense, que ha visualizado en su particular forma de “evangelización”, una forma más de dominación.

Las políticas “evangelizadoras” desde el entorno de Trump

Por mucho tiempo, estas avanzadas tuvieron un éxito limitado, aunque creciente, aprovechando los huecos que dejaba la actitud retrógrada e intransigente de buena parte de la jerarquía católica. Sin embargo, desde hace unos pocos años, una alianza impensada entre sectores del sionismo israelí con líderes evangélicos, ha dado a luz una iniciativa que, al asumir Trump la presidencia de EEUU en 2016, tuvo un decidido y explícito, aunque discreto, apoyo desde la Casa Blanca.

Según el proyecto periodistico Transnacionales de la Fe, —liderado por Columbia Journalism Investigations (CJI) en conjunto con una red de 16 reconocidos medios latinoamericanos— desde los inicios de la administración de Donald Trump, su  vicepresidente Mike Pence y el secretario de Estado Mike Pompeo, ambos cristianos evangélicos, fueron los promotores, ideólogos y desarrolladores principales de un plan hacia América Latina. Este proyecto fue diseñando desde la novel Oficina de la Fe y la Oportunidad de la Casa Blanca, creada por Trump en los primeros días de su mandato.

Su principal aliado, también ideólogo y ejecutor de la estrategia, es el pastor evangélico Ralph Drollinger, director de Capitol Ministries, una organización religiosa de estudios bíblicos, patrocinada desde la Casa Blanca trumpista.

De acuerdo con la citada investigación, su labor es la de “evangelizar” a líderes políticos de relevancia, especialmente en los países del llamado Tercer Mundo, centrando su eje en América Latina, con el objetivo de que legislen según sus principios bíblicos. Esta estrategia coincide con la geopolítica respecto a América Latina de los sectores más radicalizados del sionismo israelí.

Efectuando un rastreo de información pública, vemos que, hacia 2009, Drollinger era un paria dentro de la comunidad evangélica, expulsado de su congregación por graves irregularidades. Pero, como mentor espiritual de Pence y Pompeo, con quienes trabó relación hace unos diez años, lidera esos supuestos estudios bíblicos desde la Casa Blanca a partir del momento en que el vicepresidente lo invitó a instalarse allí, en 2016, de acuerdo a la información publicada por Transnacionales de la Fe.

La ofensiva al sur del río Grande

Siguiendo el hilo de la investigación citada, vemos que desde esos días la ofensiva de Capitol Ministries fue incrementándose con muy buenos resultados en Nicaragua, donde la pareja presidencial invitó a Drollinger a instalar su centro de estudios. Mientras que en Honduras lograron convencer al presidente Juan Orlando Hernández a cambiar la embajada de su país de Tel Aviv a Jerusalén.

En Brasil, a través de iglesias evangélicas locales, Capitol Ministries ha logrado una importante inserción en los sectores afines al presidente Bolsonaro, cuya candidatura y su administración han sido apoyadas sin fisuras hasta la fecha.

En Guatemala, una delegación de la Oficina de la Fe integrada por nada menos que 23 pastores expertos en operar políticamente, logró cambiar la posición del ahora ex presidente Jimmy Morales, que era contraria al traslado de la embajada chapina a Jerusalén, a cambio de permitirle desarticular la ya incómoda Comisión contra la Impunidad y la Corrupción de Guatemala (CICIG) auspiciada por la ONU.

La defenestración de esa Comisión, contó con el silencio aprobatorio y cómplice de la Casa Blanca, que hasta entonces, había promovido, apoyado y financiado parcialmente a la misma. Ese desmantelamiento dejó a Morales con tranquilidad de espíritu, pues estaba siendo investigado y a punto de ser imputado por actos de corruptelas varias y abusos por doquier.

Quiénes son, qué pretenden

De acuerdo con dicha investigación, en la estrategia evangélico-israelí, diseñada desde la Oficina de la Fe, además de Drollinger, tiene un rol destacado el pastor cubano-estadounidense Mario Bramnick, fundador de la organización de filiación cristiano-sionista Latino Coalition for Israel (LCI), con sede en Miami. Esta ONG tiene como objetivo central la captación de líderes políticos y religiosos latinoamericanos en apoyo al reconocimiento de Jerusalén como capital del Estado de Israel.

Capitol Ministries y la Oficina de la Fe, mantienen discretamente en reserva las identidades de sus principales directivos. Sólo se conocen los nombres de unos pocos, entre ellos Ralph Drollinger, Mario Bramnick y Michele Bachmann, ex congresista estadounidense y fundadora del grupo del Tea Party en la Cámara de Representantes. Bachmann es miembro de la junta directiva de Capitol Ministries y dirige personalmente un ministerio en la sede de la ONU en Nueva York, desde donde promueve una visión de Israel según el Antiguo Testamento.

A ellos se suma el peruano Oscar Zamora, quien oficia desde 2017 como director para América Latina de Capitol Ministries. Desde entonces, esta organización ha abierto ministerios en varios países de la región: México, Honduras, Ecuador, Brasil, Perú, Uruguay, Paraguay, Costa Rica, Nicaragua y Panamá.

Fundamentalistas bíblicos

De acuerdo con el antropólogo James Bielo, profesor en la Universidad de Miami, los textos de Capitol Ministries responden a los postulados del protestantismo fundamentalista que arguye que la Biblia debe interpretarse literalmente y que desde allí se deben derivar los principios para gobernar, respetando esa lectura literal.

Mientras Capitol Ministries expandía en estos cuatro años sus ministerios al sur del río Grande, los operadores de la Oficina de la Fe de la Casa Blanca trabajaron activamente para alinear a referentes políticos de la región con las agendas de Trump y del primer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu, para el Medio Oriente.

Según información revabada por Transnacionales de la Fe, “el primer ministro Netanyahu, también investigado por corrupción, es sin duda el más agradecido con el trabajo de los evangélicos, con quienes se reúne frecuentemente para coordinar a cuáles ‘países evangélicos’ influenciar para que apoyen la expansión del Estado de Israel en Jerusalén, según cuentan los mismos asesores de la Oficina de la Fe de la Casa Blanca”.

_{Foto do Palácio do Planalto em Foter.com / CC BY}